内容正文:
洛阳一高2020-2021学年第一学期高三历史周练(5)
命题: 审题:
一、选择题:共32小题,每小题1.5分,共48分。
1.西周时期统治者提出“礼乐刑政”综合为治的立法原则,主张通过“政的划一、刑的强制、礼的规范、乐的感染”,实现“同一民心”,成就“王道”“治道”。由此可见
A.礼乐的重要性超过了刑政
B.传统文化决定政治影响力
C.春秋战国时期得以实施
D.以礼入法具备历史渊源
2.春秋时期,孔子认为:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。”战国时期,孟子进一步补充道:“存其心,养其性,所以事天也。”由此可见,先秦儒学
A.有深厚的历史文化积淀
B.追求人与社会的和谐
C.体现出强烈的入仕情怀
D.形成君权神授的理论
3.先秦时期,外交“辞令”的发展经历了由群策群力到个人随机应变的发展过程,甚至出现了专供辩士们学习与取用的虚拟游说文辞资料。这反映了先秦时期
A.社会转型的大趋势
B.百家争鸣局面出现
C.各国交往日益频繁
D.诸侯之间征伐不断
4.《孟子梁惠王上》:“是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。然后驱而之善,故民之从之也轻。”孟子认为有恒产者有恒心,主张保护生产者利益,让他们安居乐业的主旨是
A.为实现仁政奠定物质基础 B.反映人民的利益诉求
C.维护奴隶主贵族的统治 D.推动小农经济的发展
5.战国时期的韩非子认为,人天生是自私的、是趋利避害的,现在必须用严格的法律和官僚机构的有力惩罚来进行统治。古希腊的亚里士多德以为,大多数人都不能完全消除兽欲,即使是最好的人也难免在执政时因情感而引起偏差,法律恰恰是免除一切情欲影响的理智的体现。由此可见
A.两者都肯定了法律至上的原则 B.两者都限制了君主的权力
C.两者法治思想都具有理性色彩 D.两者都注重对人民的管理
6.百家争鸣时期,农家钟情于神农时代,道家以黄帝传人自居,儒家喜欢尧舜禅让和周公礼乐,墨家崇拜夏禹治水的实干精神。这反映出诸子百家
A.根据各自理论需要而改造古代的历史
B.从古人身上寻找理想社会的设计方案
C.形成较为完整的道德理想和行为准则
D.代表了社会不同阶层的共同理想追求
7.董仲舒认为“