第五单元 近代中国的思想解放潮流（A卷基础篇）-2020-2021学年高二历史同步单元AB卷（人教必修3）

第五单元 近代中国的思想解放潮流（A卷） （时间：90分钟 满分：100分） 一、选择题（共25题，每题2分，共50分） 1．从认为”外来之物，皆不过以供玩好，可有可无”到提出“师敌之长技以制敌”，林则徐在思想观念上迈出了重大一步。这实际上 A．突破了传统的“华夷之辨”观念 B．达到了“师敌之长技”的根本目的 C．已经超越了“中体西用”的范畴 D．体现了中国自给自足的封闭状态 2．17-18世纪发生在欧洲的启蒙运动和19世纪发生在中国的维新运动都是宣杨民权民主的思想解放运动，但两者的社会影响差别很大,其主要原因是 A．资本主义发展的程度不同 B．宣扬民权民主思想的方式和途径不同 C．倡导者思想的丰富程度和成熟程度不同 D．运动领导者的学识水平和宣传力度不同 3．严复把《进化论与伦理学》译为《天演论》之后，“进化论”适合于“生物界”的思想与内容被完全略去，这样，“进化论”就成为专门适合于“人类社会”的理论了。这说明在近代中国 A．进化论思想被运用到政治领域 B．进化论思想遭到排斥 C．中体西用思想仍继续存在 D．进化论思想不符合现状 4．近代西方思想家鼓励各种社会团体结党营私、互相制衡，以此减少权力的滥用。晚清学者在介绍西方政治理论时却强调广开言路、通上下之情、臣民一体、全国团结与整合。这种差别说明近代中国 A．皇权至上思想根深蒂固 B．解决民族危机成为迫切任务 C．各种政治力量更为团结 D．保留君主制度符合时代需要 5．魏源在《海国图志》记述“亚墨利加（即南、北美洲，是America在明清时期的中文标准译名）一土，孤悬于内，亘古未通声息，英人于前明万历年间探得之”。据此可知 A．魏源是“开眼看世界”的第一人 B．宣告了清朝闭关锁国政策的破产 C．对世界历史的认识了解尚存缺陷 D．对中国的封建君主制度提出质疑 6．19世纪末20世纪初，国内“世界意识”已经普遍盛行，甚至出现用以“万国”、 “全球”、“世界”等说法替代“普天之下”意义上的“天下观”，以“外国”、“异邦”等说法替代传统“四夷观”，这一时期“世界意识”的增强 A．维护了官方的正统意识 B．丰富了“中体西用”的内涵 C．根源于民族危机的加深 D．开启了外交理念的近代化 7．《新学伪经考》强调：东汉以来占统治地位的经学，是新莽一朝之学，与孔子无涉，所以叫做“新学”，是刘歆帮助王莽篡汉伪造而成。《孔子改制考》强调孔子创立儒教，提出一套他创造的政教礼法，作六经以为“托古改制”的根据。这表明康有为 A．探求中国儒家思想的真谛 B．借助传统文化减轻宣传变法阻力 C．考证出儒学经典的历史演变 D．认为孔子是一个善于改革的人物 8．1902年梁启超发表了政治小说《新中国未来记》，其中创设了以下情景：在中国维新50周年的祝典日上，英、日、俄等各国元首及夫人来南京参加“万国太平会议”，在上海开设的大博览会上“处处有演说坛，日日开讲论会”。梁启超主要目的是 A．提倡平等的外交方式 B．肯定改良的重要作用 C．旨在激发民众爱国精神 D．致力于挽救民族的危亡 9．鸦片战争后,道光帝说,“惟一切善后事宜,尚须明晰妥议,立定章程,划一办理,方可期一劳永逸,永杜衅端”。这表明清政府( ) A．尝试用外交手段维护利权 B．摆脱了天朝上国传统观念 C．对世界形势缺乏理性认识 D．实现了外交的近代化转型 10．梁启超在《戊戌政变记》中写到：“康有为以为望变法于朝廷，其事颇难。然各国之革政，未有不从国民而起者；故欲倡之于下，以唤起国民之议论，振刷国民之精神，使厚蓄其力，以待他日之用。”这说明 A．康梁意识到启发民智的重要 B．戊戌变法没有借鉴外国经验 C．康梁认为变法不能依靠朝廷 D．戊戌变法是发自民众的运动 11．孙中山说：“大家若是有了想做皇帝的心理，一来同志就要打同志，二来本国人更要打本国人，全国长年相争相打，人民的祸害便没有止境。外国尝有因宗教而战，自由而战的，但中国几千年来所战的都是皇帝一个问题。”这说明革命的主要目的是 A．推翻清朝 B．实现共和 C．防止内战 D．平均地权 12．20世纪初叶，出版于上海的某论著说：“有起死回生，还魂返魄，出十八层地狱，升三十三天堂，郁郁勃勃，莽莽苍苍，至尊极高，独一无二，伟大绝伦之一目的，曰‘革命'。……沿万里长城，登昆仑，游扬子江上下，溯黄河，竖独立之旗，撞自由之钟，呼天吁地，破颡裂喉，以鸣于我同胞前曰：呜呼！我中国今日不可不革命。”上述言论意在 A．传播民主革命思想，振奋国民精神 B．再举斗争旗帜，掀起“二次革命” C．呼呼以革命方式唤起“亚洲觉醒” D．说明以上