内容正文:
源,可见其渊源呈现多元性,故 B 项 正 确;材 料 没 有 涉 及
罗马法保护的对 象,故 C 项 错 误;习 惯 法 只 是 罗 马 法 的
部分来源,因此 罗 马 法 不 是 以 往 习 惯 法 的 汇 编,故 D 项
错误.]
8.A [“奴隶即畜类,是‘另一种家 畜’”即 强 调 对 私 产 的 保
护,故 A 项 正 确;古 代 罗 马 的 平 等 强 调 的 是 法 律 主 体 的
平等,在法律的主体内,“人 人 平 等”是 非 常 彻 底 的,故 B
项错误;罗马法的主 体 不 仅 指 奴 隶 主,也 有 自 由 人,故 C
项错误;根据材料 无 法 判 断 是 公 法 还 是 私 法,故 D 项 错
误.]
9.B [由“它 超 越 了 城 邦 制 狭 隘 的 政 治 框 架,创 立 了 一 个
将地中海世 界 的 不 同 国 家 合 为 一 体 的 世 界 国 家”,可 知
该国家为古罗马,古罗 马 法 治 为 后 世 现 代 国 家 法 治 奠 定
基础,故 B项正确.]
10.D [材料中“奴隶可以 为 主 人 办 事、经 商可 以 被 立
为继承人,公家的奴 隶 还 可 以 立 遗 嘱;奴 隶 有 权 提 起 自
由身份之诉,乃至被解 放 为 自 由 人”表 明 罗 马 法 一 定 程
度上维护奴隶的利 益,体 现 法 律 面 前 人 人 平 等 的 原 则,
蕴含了自然法的精神理念,故 D 项正确.]
题组二
1.D [材料“为了弥补«十二铜 表 法»对 财 产 侵 害 问 题 上 规
定的不 足,罗 马 颁 布 «阿 奎 里 亚 法 »”“杀 害 他 人 的 奴
隶予以赔 偿”,可 知 «阿 奎 里 亚 法»将 落 后 的 同 态 复
仇和相对落后的规定 改 造 为 较 为 合 理 的 民 事 损 害 赔 偿,
说明罗马法逐 渐 趋 于 理 性,故 选 D 项;材 料 中 将 奴 隶 与
动物、家畜并列,无 法 体 现 对 生 命 的 尊 重,排 除 A 项;材
料未提及对不同身份人 物 的 不 同 设 定,与 奴 隶 主 贵 族 身
份无关,排除 B 项;材 料 中 体 现 法 律 规 范 的 是 民 事 赔 偿
原则而非 商 业 交 往 原 则,无 法 直 接 促 进 商 品 经 济 的 发
展,排除 C 项.]
2.D [依据所 学 知 识 可 知,材 料 信 息 “异 邦 人 的 法 律 地 位
逐渐得到承认”“一 方 面 创 制 了 以 外 事 裁 判 官 告 示 为 主
体的万民法;另一方面 创 立 了 审 理 涉 外 案 件 的 程 式 诉 讼
程序”反映了古代罗马 法 具 有 开 放 灵 活 和 与 时 俱 进 的 特
点,故 D 项正确.]
3.C [根据材料“契约成立 的 首 要 条 件 既 是 注 意 立 约 人 的
意愿但契 约 缔 结 时 已 取 得 监 护 人 的 同 意,否 则,契
约无效”可 知 罗 马 法 注 重 保 护 立 约 人 主 观 意 志,维 护 契
约主体的利益,有利于保护弱势群体,故 C 项正确.]
4.D [题干提及罗马法治国精 神 的 目 的 是“将 整 个 帝 国 维
系于不坠”,可知 维 护 统 治 是 根 本 目 的,故 选 D 项;此 时
罗马的政体是帝国政体,排除 A 项;题 干 提 及“经 济 发 展
并不是罗马人推动革新的 重 点”,排 除 B 项;罗 马 帝 国 为
专制政体,排除 C 项.]
5.A [根据材料“通 过 法 律,我 们 能 与 诸 神 共 同 联 结 于 一
个城市之中,宇宙乃是人 与 诸 神 的 共 同 家 园”可 知,罗 马
法强调维护人类共同 体,A 选 项 符 合 题 意.材 料 可 以 看
出的是人和神是一 种 平 等 关 系,B 选 项 错 误.材 料 未 体
现节制是公民义务,C 选 项 排 除.材 料 强 调 法 律 的 世 界
性,未体现法律具有强制性,D 选项排除.]
6.D [按 照 自 然 法 理 念,法 律 也 应 该 适 用 于 奴 隶,但 罗 马
统治集团 维 护 奴 隶 主 利 益,不 可 能 承 认 奴 隶 的 平 等 人
权,故选 D 项;自 然 法 是 一 种 带 有 理 想 和 规 范 色 彩 的 正
义论与价值 观,其 基 本 的 原 则 是 自 然、理 性、自 由、平 等
和正义,万民 法 是 调 整 非 罗 马 人 之 间 相 互 关 系 的 法 律,
二者 不 是 截 然 对 立,排 除 A 项;万 民 法 突 破 了 公 民 法 的
局限,变得简 洁 灵 活 且 使 用 有 效,注 重 调 节 贸 易 及 财 产
等经济和民事纠 纷,排