第5课 三国两晋南北朝时期的政权更迭和民族交融 教学课件-【新教材】统编版（2019）历史高中必修中外历史纲要上

第5课 三国两晋南北朝时期的政权更迭和民族交融 北方 南方 西 晋 东晋 十六国 北魏 宋齐梁陈 东汉 隋朝 魏 蜀 吴 西魏 东魏 北齐 北周 三国两晋南北朝（ 220– 589） 我国各民族在交往交流交融中逐渐形成了世界上人口最多、文字基本统一、观念基本相同的中华民族共同体。中华民族在形成和发展的历程中不断整合，由多元到一体、由交往交流到交融、由松散到紧密，最终形成你中有我、我中有你、谁也离不开谁的格局。在这一过程中，由中原人构建、各民族参与发展的价值观和伦理道德，成为各民族共同的精神支柱；在中原地区形成的制度、文化，成为周边各民族学习和模仿的对象。 ——摘自何星亮《民族交往交流交融促进中华民族复兴》 北魏.帝后礼佛图（局部） 问题一：这一时期出现大规模民族交融的原因 材料一：从东汉开始，西北边疆地区少数民族或因被征服，或因自身经济发展的需要，纷纷向中原迁徙，其中主要有匈奴、羯、乌丸、氐、羌和鲜卑等。……十六国时期频繁的战争，使各族人民付出了极为高昂的代价，但也打乱了昔日相对稳定的民族居住区,实现了各族人民的交错杂居,为民族交融创造条件。 ——摘自蒋福亚《魏晋南北朝的民族融合》 问题一：这一时期出现大规模民族交融的原因 材料三：民族的同化总是双向进行的，胡人汉化的同时，就是汉人胡化。所谓汉人胡化，是在长期的交流中，汉人在生产、生活中潜移默化地吸收了胡人的习俗。这种变化，从东汉末年已经开始。 ——摘自樊树志《国史十六讲》 材料二：学者何兹全指出：胡族政权武力占据北方，要立国中原，必须熟悉儒学传统，崇尚中原文化，以汉法治汉人。胡族君主与汉人士族在这种背景下，进行了卓有成效的合作，儒学显示了强大的生命力与同化作用。 问题二：分析北魏孝文帝改革的历史背景 北魏拓跋贵族“每有骑战，驱夏人(汉人)为肉篱”；对于其他被统治民族也是如此。魏太武帝与南朝交战，其战书写道：“吾今所遣斗兵，尽非我国人(鲜卑人)。城东北是丁零与胡，南是氐、羌。设使丁零死，正可减常山、赵郡贼；胡死，减并州贼；氐、羌死，减关中贼。” 北魏骑兵俑 问题二：分析北魏孝文帝改革的历史背景 崔浩纂编的北魏历史《国书》，遭到了鲜卑贵族的强烈反对，他们把《国书》看成是汉人对鲜卑人的公然挑衅，甚至是对这个少数民族政权的侮辱，诛杀崔浩和其党羽，成为众多鲜卑贵族的共