第05卷 第三单元 法律与教化【学业水平合格卷】-2020-2021学年高二历史同步单元AB卷（选择性必修1）

第三单元 法律与教化【学业水平合格卷】 （时间：90分钟 满分：100分） 一、选择题（本大题共25小题，共50分） 1．1989年在湖北云梦出土的龙岗秦简是揭开《秦律》神秘面纱的重要文物，其中有百姓“取其射狼、家原、舟、狐狸、殺口雉兔者毋罪”，“请取禁中豺狼者母罪”之语。这反映《秦律》 A．保护个人私有财 B．司法操作的灵活性 C．注意维护生态平衡 D．重罚偷猎偷盗行为 2．汉武帝下诏：“郡国长吏，在其治区，乃竟无孝子廉吏，可应国家选举，可证其职责之未尽，遂下令议不举者罪。”此后，郡国每年荐举孝廉一名。这表明汉武帝 A．通过颁布推恩令削弱地方诸侯 B．积极宣扬无为而治的政治主张 C．重视教化在治国理政中的作用 D．创新设计了分科考试的选官制 3．《唐律疏议·斗讼》规定，对于“挟私弹事不实者”，“挟私饰诈，妄作纠弹者”，处以与“诬告之罪”相等的“反坐”。清代制定了非常完整的互监法，规定“凡定差不公，考核不当，巡按贤者不荐，不肖者不纠，诸御史亦得论劾。”上述古代监察制度的基本特点是 A．监察组织体制不断完善和系统化 B．监察机关与监察权逐步独立 C．立法加强对监察官吏的监督与惩处 D．监察权限和范围不断扩大 4．《御制大明律》专设《禁止搬做杂剧律令》条目，规定：“凡乐人搬做杂剧戏文，不许妆扮历代帝王后妃、忠臣烈士、先圣先贤神像，违者杖一百。官民之家，容令妆扮者与同罪。”这说明 A．乐人的社会地位十分低下 B．明朝初年杂剧题材的偏狭 C．政府实行严格的文化控制 D．法律已覆盖社会各个层面 5．公元前513年，晋国赵鞅将刑书条文刻铸在铁鼎上（如图），公之于众。孔子对此批评道：”民在鼎矣，何以尊贵？贵贱无序，何以为国？”应该，纠之以礼，守之以信，奉之以仁”这反映了 A．仁政与专制的冲突 B．道德与法治的对立 C．平民与贵族的矛盾 D．儒法治国理念之争 6．在明太祖看来，思想的统一甚至比创制礼法更为重要，因为“本于心者，道德仁义，其用为无穷；由乎法者，权谋术数，其用盖有时而穷。然为治者，违乎道德仁义，必人乎权谋术数。甚矣，择术不可不慎也。”这表明朱元璋强调 A．完善科举以控制人心舆论 B．力行教化以加强精神统辖 C．创制法律以镇压百姓反抗 D．规范礼制以健全官僚体系 7．我国在公元前536年，郑国执政的子产铸“刑书”；此后，晋国也铸刑鼎。这些法都以刑为主，以法律强制庶民履行义务。其作用就是“诘奸除暴、惩贪黜邪’。据此，关于上述中国古代法律表述正确的是 A．着重调整社会经济生活 B．法律成为“可以做”的文本 C．法律成为压制性的力量 D．权利是统治的基本观念 8．秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时 A．养子亲子权利相同 B．血缘亲情逐渐淡化 C．宗族利益受到保护 D．儒家伦理得到强化 9．汉代有一典型案例：父亲和别人因口角发生斗殴，对方用刀刺父亲，儿子持棍相救，结果误伤了父亲。依据汉律，子伤其父，应论死罪。但最终判决认为，“父子至亲”，儿子出于孝心持棍救助，应当无罪免刑。这一判决反映了汉代 A．司法审判标准极度混乱 B．儒家伦理道德影响司法 C．儒学成为唯一司法依据 D．孝治天下儒家独尊观念 10．世界法律一般划分为五大法系：大陆法系，英美法系，阿拉伯法系，印度法系和中华法系。根据你对中国传统思想文化背景的了解，指出传统中华法系的特征是 A．重私法和法典权威，明确立法与司法分工 B．以礼入法，礼刑结合，国家确认家族法规 C．以判例法为主要表现形式，宗教教规入法 D．效法英美，中西结合，救亡图存色彩强烈 11．近代西方法律制度的基本特征不包括 A．坚持权力制衡，三权分立 B．注重保护个人权利 C．坚持程序公正，有罪推定 D．主张法律的稳定性，反对朝令夕改 12．1689年英国议会通过《权利法案》，其中规定“凡未经议会准许，借口国王特权，为国王而征税，或供国王使用而征税，超出议会准许之时限或方式者，皆为非法。”该条文体现的法律精神是 A．法律面前人人平等 B．保护私有财产 C．公民权力至高无上 D．国王统而不治 13．中世纪早期，学者们的思想灵感大多来源于《圣经》和教会；11世纪初期，西欧的一些主教们在教区内组建学校，并邀请知名学者担当主讲教师；12世纪，教会学校已开设了法学、医学和神学等正式课程。上述材料反映了中世纪时基督教会 A．宣传耶稣就是“救世主” B．对西欧政治制度的影响 C．是西欧社会的宗教权威 D．促