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高考第一轮复习学案·必修三·文化模块
考点二 宋明理学和明清思想活跃局面
课标要求:列举宋明理学的代表人物,说明宋明时期儒学的发展。 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家,了解明清时期儒学思想的发展。
知识梳理:
一、宋明理学
㈠、儒学的困境﹙魏晋南北朝时期﹚:原因:国家分裂,战乱不堪,君臣纲纪紊乱;
佛教、道教盛行,对儒学的冲击。P12第一段
㈡、儒学复兴运动:
韩愈:率先提出复兴儒学,反对佛教、道教,宣称儒
1、先声:唐朝中后期: 家的仁义是最高的道,提出儒家的道统思想。
P13第二段 李翱:从“性命之源”的高度来理解孔子之道。
2、掀起:北宋士大夫们:P13第三段
①.推崇:《春秋》中的“尊王攘夷”之旨;
②.批评:唐代政治不重视儒家的纲常伦理,导致女后专政、权臣跋扈,最终导致藩镇割据的分裂局面;
③.认为:要巩固中央集权,实现长治久安,必须以唐为鉴,复兴儒学。
㈢、程朱理学:
1、北宋五子与理学的创立:
北宋五子是理学的开创者。为了与佛老思想相抗衡,北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了“天理”的高度,以儒学为基础,吸收佛教和道教思想,从而形成了一整套囊括天人关系的严密思想体系,这就是理学,又称新儒学。P14第一段
①.周敦颐:建构了关于万事万物的衍生规律,把人与天地万物的本原合而为一,从而为“理”生万物的
理论提供了依据。 P14第二段
②.邵雍:试图揭示宇宙规律,进而解释人类命运。 P14第二段
③.张载:开创了理学中的“气学”一派,是理学中唯物主义的代表。P14第三段
区分天、道、性、心等概念,准确的表达了理学的基本宗旨和精神。P14第三段
④.二程﹙程颢、程颐﹚:确定了理学的最高范畴“天理”。其核心和修养最高境界是“仁”。P14第四段
2、朱熹的学说:
理更根本,理在气先;P15第二段
①.理气关系:气有变化的能动性,理不能离开气;
万物各有其理,万物之理终归为一。
“慎思明辨,格物致知” P15第三段
②.理学修养论: “仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉;
强调“仁”: 仁者境界:无私无畏,大智大勇,襟怀磊落,仁民爱物。
P15第三段 仁者境界与佛老境界:相同:都强调获取精神自足和自由
不同:仁者境界有强烈社会责任感
③.社会政治理论:P15第四段 三纲五常;帝王无道;儒家干政。
陆九渊:
㈣、陆王心学:P16第二段
王守仁:
P16第三段
二、明末清初的思想活跃局面
政治:君主专制空前强化;政治腐败,土地兼并严重,阶级矛盾尖锐。
㈠、背景:经济:商品经济发展,资本主义萌芽产生(根本原因)
统治者重农抑商的政策阻碍了商品经济的发展。
思想:程朱理学占统治地位,摧残人性。进步思想家要求挣脱思想束缚,实现个性的自由发展。
㈡、明清进步思想家:
①.反传统,挑战天理的意识。提出“穿衣吃饭,即是人伦物理”的主张。P18第二段
1、李贽:②.反对盲从孔子,挑战孔子及其儒家思想的正统地位;强调人的个性自由。P18第三段
③.提出“绝假纯真”的“童心说”,反对礼教的虚伪与官场的欺诈。 P18第三段
④.在诗文写作的风格方面,主张“真心”,反对当时盛行的摹古文风。P18最后一段
①.批判封建君主专制,提出君臣平等的思想; P19第五段
2、黄宗羲:②.提出限制君权的主张,学校成为决策是非的最高机构;P19第六段
③.反对传统的重农抑商思想,认为工商皆本。P19第七段
①.反对君主专制,提出“众治”的主张;P20第二段
3、顾炎武:②.指出“亡国”与“亡天下”的区别,提出“天下兴亡,匹夫有责”;P20第三段
③.主张经世致用,注重实学。P20第一段
4、王夫之:①.政治思想:主旨是“循天下之公”﹙批判君主专制﹚。P20最后一段
P20~21 ②.哲学思想:朴素唯物论思想;提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。
①.对专制君主大胆批判:P21第四段
5、唐甄: ②.对“官”进行猛烈的抨击: 评价:
③.经世致用
㈢、明末清初思想家的共同特点和历史影响:
批判君主专制,带有一定的民主色彩;
1、特点:强调经世致用,注重实学,如“工商皆本”的思想;
批判传统儒学,反传统、反教条。
反映了资本主义萌芽时代的要求。
①.起了思想启蒙的作用(振聋发聩),为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想
2、影响: 武器。(如对戊戌变法、清末新政、辛亥革命的影响)
②.一定程度反映了资本主义萌芽时代的要求,具有历史进步性。
③.局限性:A.没有从根本上否定现存的封建制度,没有对未来社会提出自己的设想。
B.没