第5课 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 【每课重点知识把关题】-2020-2021学年高一上学期新教材《中外历史纲要（上）》同步课时把关题

第5课 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、单选题 1．南北朝时，“南北分治，各有国史，互相排黜，南谓北为索虏，北谓南为岛夷。”胡三省注：“索虏者，以北人辫发，谓之索头也。”岛夷：海滨南蛮土著。这反映 A．南北民族对立尖锐 B．国史编写政治性强 C．民族融合尚未出现 D．都认同了华夏文明 【答案】D 【解析】 南北朝时南北分治不是以民族为分治依据，而是南北政权的分治，故材料不能说明南北民族对立尖锐，故A错误；材料主旨不是反映国史编写的问题，故B错误；南北朝时民族融合已经出现，故C错误；索虏、岛夷都是相对于华夏而言的称呼，故材料说明南北政权都认同了华夏文明，故D正确。故选D。 点睛：本题解题的关键是正确理解材料关键信息“索虏、岛夷”，学生可以结合所学知识从华夏与夷狄之分的角度入手，即可排除不符合题意的选项，进行正确判断。 2．十六国时期，北方少数民族纷纷入主中原，采取各种措施解决统治难题，如前秦统治者整顿吏治、打击豪强、尊儒重教、移民十万户入关中地区等。北魏建立后，孝文帝推行俸禄制、均田制、迁都洛阳、移风易俗等改革。孝文帝的改革 A．顺应了北方民族交融的历史趋势 B．促使汉族门阀制度逐渐产生 C．削弱了少数民族政权的统治基础 D．强化了关中地区的战略地位 【答案】A 【解析】 北魏孝文帝改革在魏晋南北朝战乱纷争的年代里，有利于北方各民族的交流与融合，故选A项；在魏晋时期，实行九品中正制的选官制度，这种选官方式促使汉族门阀制度逐渐产生，而不是孝文帝改革，排除B项；孝文帝改革顺应了历史发展潮流，促使各民族的交融，促使其统治基础得到加强，而不是削弱，排除C项；在孝文帝改革中，把都城由平城即今天的山西大同，迁到了洛阳，使得洛阳的战略地位得到了加强，而洛阳不属于关中地区，排除D项。 【点睛】 抓住关键信息“孝文帝推行俸禄制、均田制、迁都洛阳、移风易俗等改革”，联系孝文帝改革的意义分析解答。 3．北朝时，嗜好奶类制品的北方人常常嘲笑南方人的喝茶习俗。唐中期，北方城市中，“多开店铺，煎茶卖之，不问道俗，投钱取饮。其茶自江、淮而来，舟车相继，所在山积”。据此可知，唐中期 A．国家统一使南茶开始北运 B．南北方饮食习惯趋同 C．南方经济文化影响力在提升 D．南方经济水平已超越北方 【答案】C 【解析】 从“北朝时，嗜好奶类制品的北方人常常嘲笑南方人的喝茶习俗”，到唐中期，北方城市中“多开店铺，煎茶卖之，不问道俗，投钱取饮。其茶自江、淮而来，舟车相继，所在山积”，说明南方人的喝茶习俗在北方产生重大影响，故C项正确；A项中“开始”表述错误，排除；材料只是反映南方喝茶的习俗在北方产生重大影响，无法体现南北方饮食习惯趋同，排除B项；南宋经济重心转移到南方，南方经济水平已超越北方，D项时间不符合题意，排除。 4．颜之推在《颜氏家训》中提到，北朝有位士大夫曾对他说：“我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。”此时距孝文帝“断诸北语，一从正音”已六七十年。对此理解正确的是 A．北魏政权的制度改革很不彻底 B．颜之推对鲜卑的习俗高度认同 C．北朝因民族交融呈现文化多元 D．鲜卑语成为了北方的通用语言 【答案】C 【解析】 根据材料内容可知孝文帝改革规定官员学习汉语，禁用鲜卑语。但是民间还依然使用鲜卑语，士大夫对儿子“教其鲜卑语及弹琵琶”，如果精通了汉语和鲜卑语必然会受到欢迎，说明鲜卑语还有许多官员使用，从而显现出北朝因民族交融呈现文化多元性，故C正确；材料中的改革是移风易俗方面而非政权制度，故A错误；“颜之推对鲜卑的习俗高度认同”的表述概括材料意思不全面，故B错误；孝文帝改革后“汉语”为“正音”，“鲜卑语成为了北方的通用语言”与之不符，故D错误。故选C。 5．秦汉时期，中原地区鲜有饮酪者，但《齐民要术》中却记载了当时黄河中下游地区乳酪的生产加工技术。出现这一变化的主要原因是 A．中外文化沟通的密切 B．南北经济联系的扩大 C．古代农副牧业的发展 D．北方民族交流的加强 【答案】D 【解析】 根据材料和《齐民要术》的记载，魏晋南北朝时期乳酪生产加工技术在黄河中下游地区经历了从无到有的变化，其主要原因在于，北方民族交流的加强，D项正确；“中外文化沟通”不是北朝时期黄河中下游地区乳酪生产加工技术产生的主要原因，A项错误；南北经济联系的扩大不是北朝时黄河中下游地区乳酪生产加工技术出现的主要原因，B项错误；“古代农副牧业的发展”是乳酪生产加工技术发展的结果，不是原因，C项错误。 6．史载，南北朝时期，北方的大寺院有僧房多达数千间之多，可藏军火，可练刀枪拳术，和尚之精壮者可任兵丁。民众献米若干给寺僧后