精品解析：广东省佛山市第一中学2019-2020学年高二下学期第一次段考历史试题

2019—2020学年下学期高二级第一次段考试题 历史（选考） 2020年4月 满分100分，考试时间90分钟。 第一部分选择题 一、单项选择题 1. 距今约5000年左右的良渚文化遗址，在空间上分为宫殿区、内城与外城三部分。古城还有祭坛、贵族墓地、手工业作坊等处。良渚先民创造出一套包括玉璧、玉琮、玉钺在内的玉礼器系统。据此可知，当时可能 A. 具备国家的初始形态 B. 氏族制度不复存在 C. 形成规范的礼乐制度 D. 青铜铸造技术成熟 2. 考古学家通过比较广汉三星堆遗址和河南偃师二里头遗址的出土文物发现，两者都有玉质礼器牙璋，在陶器方面都有封口盉、敞口觚、高柄豆，尤其是镶嵌绿松石的铜牌饰只见于三星堆和二里头，据此可知，该时期 A. 两地手工业制作工艺精湛 B. 中华文化呈现大一统倾向 C. 跨区域之间文化交流显现 D. 两地农业文明较为发达 3. 20世纪20年代以前，我国曾一度兴起过黄帝部落来自古巴比伦之说。从20年代起，在坚持中国人种本土说的前提下逐渐形成了中国西北说和河南说等6种重要观点。从20世纪50年代起学者将考古学文化与黄帝部落文化对应，根据文化元素推断仰韶文化、齐家文化、大汶口文化等中国原始社会文化与黄帝部落有关系。据此可知 A. 黄帝部落发祥地的确证取决于考古学的进步 B. 黄帝传说人物因此其部落也就不可能存在 C. 对黄帝部落发祥地的诸种论断仍需持较谨慎的态度 D. 考证古巴比伦与黄帝部落的关联是此项研究的关键 4. 西周时期，“凡属违犯国法的行为必定为家法所不容，同样违犯家法的行为也为国法所难容”。犯有重罪的贵族成员，多在宗庙中接受国法和家法的制裁。这说明，当时 A. 统治者极力推行严刑峻法 B. 政治统治与宗法管理相结合 C. 法律内容开始趋向宗法化 D. 宗法秩序有待国家法律维护 5. 《孟子·万章下》记载“天子之制，地方千里，公、侯皆方百里，伯七十里，子、男五十里，凡四等”。千里之地里，大部分是已经开垦的熟地，农业比较先进；百里之地里有许多尚未开垦的荒地，农业生产落后。由此可知，西周前期 A. 王畿之地为天子控制诸侯提供物质基础 B. 诸侯严格按照礼制规定履行各项义务 C. 分封制下等级秩序严格，宗法制度稳固 D. 农业经济的发展是分封制的物质基础 6. 周代庙制规定，天子立七庙，诸侯立五庙，大夫立三庙，士立一庙。宗庙或宗庙中神主的排列次序是：始祖居中，以下父子（祖、父）递为昭穆，左为昭，右为穆。这体现了周代 A. 敬天保民的执政理念 B. 维系宗法的礼制观念 C. 天下一统的整体观念 D. 封邦建国的治理体系 7. 周天子分封诸侯时要举行授土授民仪式，既要给受封者颁赐礼器以作凭证，又规定受封者应“以供王职”，“法则周公”，并将这些载人文告，公布于世。这一做法旨在 A. 明确周王与诸侯的隶属关系 B. 突出周天子权力的至高无上 C. 缓和周王与诸侯之间的矛盾 D. 推动诸侯为周王朝开疆拓土 8. 以周王为首的姬姓贵族在整个贵族阶级中占居首要地位，但这并不排斥异性贵族。一方面，宗法制度的原则，通行于所有的百姓贵族；同时，在姬姓贵族与异姓贵族之间，还要通过世代的婚姻关系，结成亲戚之国，以加强联系。这种通婚关系 A. 赋予异姓贵族祭祀祖宗的特权 B. 使嫡长子继承权得到维护 C. 不利于加强周王室的统治力量 D. 对宗法关系做到了有益补充 9. 商王乃诸侯之长，方国多系臣服之旧国，关系似邦联、如兄弟：周王乃诸侯之君、天下共主，封国多系分封之新国，关系似联邦、如父子。这反映出 A. 贵族政治被打破 B. 中央集权建立 C. 血缘关系的弱化 D. 君王权力加强 10. 西周时，“大国之卿皆命于天子”。春秋时期，各诸侯的正卿大都没有经过周天子“受命”，只是名义上仍叫“命卿”而己。这反映出春秋时期 A. 诸侯争霸兴起 B. 宗法观念消亡 C. “礼崩乐坏”出现 D. 中央集权弱化 11. 春秋时期，郑、陈、宋等诸侯国经常参与会盟。据《左传》记载，楚国就先后两次以土地和重赂求得郑国与之会盟。造成这一现象的主要原因是 A. 大国争夺有利的战略地位 B. 郑、陈、宋诸国实力相对较强 C. 周王室努力缓和诸侯争霸 D. 中原诸侯合纵连横不利于楚国 12. 《论语》强调：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本欤！” 《吕氏春秋》则说：“忠孝，人君人亲之所甚欲也。”后者对孝的认识 A. 与前者本质相同 B. 更强调个人道德修养 C. 体现了时代潮流 D. 更强调宗法血缘观念 13. 孟子曾对“伊尹以割烹要汤”“孔子于卫主痈疽（人名），于齐主侍人瘠环（人名）”等说法进行分析考证，认为这都是谣传而非真实的历史，并列举相关事例来说明这些传言不可靠。这说明 A. 孟子注重对史料的考证 B. 光鲜的事迹才是真历史