第17课 中国古代的户籍制度与社会治理—十年（2011—2020）高考真题历史分项详解（选择性必修1国家制度与社会治理）【学科网名师堂】

第17课 中国古代的户籍制度与社会治理 1．（2020·天津高考·3）有学者认为，在中国古代社会，官府对县以下的乡村管辖，基本限于征徭课税和维护治安，对乡村的其他事务并不过多干涉，乡村基本实行自治，这种自治社会也是一种自律社会。可以作为这一观点依据的是 A．国家政权的长期稳定 B．宗法教化形成的文化认同 C．法律制度的健全完备 D．乡村社会脱离政府的管控 2．（2016.6·浙江高考·13）《明太祖实录》有一段圣旨：“今天下已定，而民数未核实，其命户部籍天下户口，每户给以户帖。”而中国第一历史档案馆藏明代户帖原件所录圣旨为：“说与户部官知道，如今天下太平了也，止是户口不明白俚（哩）。教中书（省）置下天下户口的勘合文簿、户帖，你每（们）户部家出榜，去教那有司官将他所管的应有百姓，都教入官，附名字，写着他家人口多少。写得真，着与那百姓一个户帖。”这说明(　　) A．《实录》与《户帖》，都是第二手史料 B．官方原始记录与口述史料，需仔细甄别使用 C．第一则材料是文献史料，更具有历史的实录感D．第二则材料是实物史料，更能反映历史的原貌 3．（2018·全国Ⅰ卷高考·41）阅读材料，完成下列要求。（25分）中国基层社会治理历史悠久。改革开放以后，村民自治成为中国亿万农民的伟大创造。 材料一 宋代一些地方实行乡约制度。其功能主要是扬善惩恶，制定规约进行道德教化，并建立民间组织和相关的赏罚制度，明清时期，宣讲“圣谕”成为乡约最重要的内容。当时，由地方官吏广泛推行乡约制度，设立乡约组织，每月召集百姓宣讲、教化。康熙九年颁布了乡约组织必须宣讲的《上谕十六条》，内容包含“重农桑以足衣食”“训子弟以禁非为”等。——据杨开道《中国乡约制度》等 （1）根据材料一并结合所学知识，概括宋代到明清时期乡约制度的变化，并说明乡约制度的积极作用。（12分） 4．（2020·广东六校高三第三次联考·12）中国古语有“欲治其国，必先齐其家”“夫君者，民众父母也”“君子之事亲孝，故忠可移于君”。这主要体现了中国传统社会治理中的（　　） A．宗法血缘关系 B．家国同构观念 C．尊卑等级意识 D．以民为本思想 2．（2020·江苏扬州考前调研·1）有学者认为，春秋以前的中国是个族群社会，以封地为族姓、以族姓为地名是常见的现象。自秦以后，族群社会被官僚帝国的编户齐民社会取代，乡村聚落的命名也就彻底的非族姓化，其名大多取自“吉语”、地理方位或俚俗等。这种村落命名的变化，本质上体现了（　　） A．宗法观念的弱化 B．中央集权的强化 C．风俗观念的演化 D．社会治理的僵化 3．（2020·重庆一诊模拟二·1）《荀子·强国篇》：“应侯问孙卿子曰：‘入秦何见？，孙卿子曰：‘……入境，观其风俗，其百姓朴，其声乐不流污，其服不佻，甚畏有司而顺，古之民也。及都邑官府，其百吏肃然，莫不恭俭敦敬，忠信而不楛（轻慢），古之吏也。”，对材料理解正确的是（　　） A．秦人尚未摆脱边地陋俗 B．秦国社会治理井然有序 C．秦国成为最强的诸侯国 D．郡县制巩固了中央集权 4．（2020·四川乐山高二第二学期期末·12）中国古代礼和家长特权在民事法律关系中一直扮演着极其重要的角色，很多民事纠纷无需专门民事法规处理，法制建设“重刑轻民”。如《唐律》是唐朝的基本法典，虽蕴含民事法规，但相关条目仍非常有限。由此可见唐朝（　　） A．注重礼乐治国 B．法制建设非常落后 C．儒学尚未复兴 D．社会治理注重习惯 5．（2020·山东淄博二模·5）图1为明朝徽州地区部分乡村纠纷处理方式比例图。这反映了（　　） 图1 A．民间风俗和习惯对基层社会治理发挥决定作用B．基层社会的矛盾体现出明代阶级矛盾十分尖锐 C．国家法与习惯法在基层治理中相互配合与交融D．明朝徽州地方政府对地方的管理和控制已失效 6．（2020·四川资阳高三第一次诊断性测试·28）明朝在江南市镇等关键要地设立巡检司管理日常治安；对一些规模比较大的江南市镇，直接委派县丞、主簿等县级官员驻镇管理；对那些体量特别大的江南市镇，还派遣同知等更高级别的官员驻镇管理。这表明，明朝江南地区（　　） A．新的生产方式产生 B．生产专业化程度较高 C．基层社会治理加强 D．市镇的文化功能凸显 7．（2020·广东广州高三年级调研测试·27）明朝在江南市镇等关键要地设立巡检司管理日常治安；对一些规模比较大的江南市镇，