《作业推荐》高中历史岳麓版必修三练习：第9课 诗歌与小说02（原卷+解析）

《作业推荐》02——诗歌与小说 一、单选题(共 72 分) 1.《诗经》的首篇《关雎》是描述男女爱情的民歌。后世儒学家认为，雎鸠是一种“生有定偶而不相乱，偶常并游而不相狎”的水鸟，孔子之所以列《关雎》为首篇，是为了表明夫妻关系应专一和严肃。这种解读 A.维护了民间文学的正统地位 B.反映出周代宗族规则的内涵 C.体现了浓厚的道德教化色彩 D.具有鲜明的浪漫主义色彩 【答案】C 【解析】 【分析】 【详解】 根据材料结合所学知识可知，《关雎》本是男女情歌，而儒家对雎鸠的意象作出了符合儒家道德观念的解读，丰富了这首诗的教化色彩，故C选项正确；民间文学在中国古代并无正统地位之说，故A项表述不符合史实；周代的宗法制在春秋战国时期已经逐步崩溃，后世儒家维护的是封建社会的伦理道德，而不是周代的宗族规则，故B选项错误；儒家讲究入世观念，儒家对诗经的解读符合现实社会状况，不属于浪漫主义文学，故D选项错误。 2.唐代之前，荆楚民间存在一种祈求丰收的“牵钩之戏”，至唐代称作“拔河”，广为流传。唐玄宗《观拔河俗戏》诗云：“壮徒恒贾勇，拔拒抵长河。欲练英雄志，须明胜负多……预期年岁稔，先此乐时和。”据此可知，在唐代 A.江南文化成为主流 B.耕战结合观念深入人心 C.阳刚与力量受到推崇 D.诗歌以描写宫廷生活为主 【答案】C 【解析】 【分析】 【详解】 根据材料“壮徒恒贾勇，拔拒抵长河。欲练英雄志，须明胜负多……”可知，唐代推崇阳刚与力量的社会风尚。故答案为C项；材料仅涉及拔河渊源于荆楚民间，无法得出江南文化成为主流的结论，排除A项；唐玄宗《观拔河俗戏》的信息反映宫廷娱乐，无法得出耕战结合观念深入人心的结论，排除B项；唐代诗歌题材多元，D项说法片面且不符合史实，排除。 3.《全唐诗》中收录了许多和尚、道士、尼姑、宫人、歌妓以及无名氏的作品。唐代的小说、其他通俗文学作品也大量引用五言、七言诗歌作唱词。对此合理的解释是，唐代 A.具有重诗的社会风气 B.市民阶层的兴起 C.文学创作日趋平民化 D.官府垄断教育被打破 【答案】A 【解析】 【分析】 【详解】 从材料信息来看，唐朝诗歌作者来自于不同社会阶层，唐朝时期诗歌作品在社会上影响广泛，说明唐朝具有重诗的社会风气，故答案为A项；市民阶层的兴起是宋朝时期商品经济发展带来的结果，排除B项；材料反映的是仅是诗歌领域的现象，不能得出“文学创作日趋平民化”的结论，排除C项；官府垄断教育的局面被打破是在春秋战国时期，排除D项。 4.宋代兴起的话本、语录等文艺形式扩大了通俗文学的范围，连皇帝都愿意听话本。对此现象的合理解读是 A.市民阶层扩大推动世俗文化的发展 B.君主好恶决定文学艺术的发展方向 C.通俗文学兴起冲击了封建等级观念 D.文言文体受到严重冲击并开始衰落 【答案】A 【解析】 【分析】 【详解】 根据所学可知，由于市民阶层的扩大，宋代文学艺术呈现世俗化趋势，材料中“话本、语录等文艺形式扩大了通俗文学的范围”正是这一现象的反映。故答案为A项。B项，该项说法错误，君主的好恶不能决定文学艺术发展的方向，而应该是社会现实决定，这种说法夸大了个人对社会的作用，排除；C项，材料中并未涉及通俗文学兴起的影响，排除；D项，材料中仅说明市民文学的兴起，并未涉及文言文体的发展，排除。 5.元曲名家马致远写得最多的是“神仙道化”剧，其主要倾向多是宣扬浮生若梦、富贵功名不足凭，要人们在山林隐逸和寻仙访道中获得解脱与自由。这反映出 A.当时多民族文化的融合 B.元代市民阶层的娱乐需要 C.元代文人内心矛盾和苦闷 D.元曲题材广泛雅俗共赏 【答案】C 【解析】 【分析】 【详解】 之所以寻访仙道，反映了作者对现实生活的失望，体现了元朝文人内心的矛盾和苦闷，他们不能够改变现实，只能够在精神上追求自由，答案为C。材料反映的是文人对现实的一种逃避，应该是对现实矛盾的一种反映，选项反映的不是矛盾，A错误。市民阶层的需要，应该是关注社会现实，而不是寻访仙道，B错误。材料体现不出题材的广泛和雅俗共赏的特点，D错误。 6.明清时期，那些在小说中同情、肯定商贾的文人往往有着科场失意、沉沦下层的特殊经历，多数居庙堂之高的士大夫、处江湖之远的真隐士仍在诗文中表现出轻商贱商的固有观念。这反映当时 A.商品经济的发展根本上改变了社会 B.社会等级秩序在不断强化 C.小说因其适应没落文人需求而盛行 D.传统文人阶层的观念分化 【答案】D 【解析】 【分析】 【详解】 依据材料中信息可知，明清时期有着科场失意、沉沦下层等特殊经历的文人在小说中表现出对商贾的同情和肯定，而多数居庙堂之高的士大夫、处江湖之远的真隐士仍在诗文中表现出轻商贱商的固有观念，这反映了当时文人阶层的观念分化，因此D选项正确。A选项错误，商品经济的发展并未从根本上改变中国传统社会；B选项错