语文:苏教版必修4备课资料第一专题:季氏将伐颛臾 课件+教案+学案

2012-08-24
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普通

内容正文:

《季氏将伐颛臾》学案 学习目标:     1、积累文中常用文言词语和句式。     2、学习孔子以礼治国,以德服人的“仁政”思想。  学习方法:  诵读、质疑、探讨  一、文章背景  1、 孔子简介   孔子(公元前551~前479)名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人。他是我国历史上著名的思想家和教育家,也是儒家学派的创始人,公认的世界文化名人之一。他一生周游列国,宣传自己的政治主张,他主张仁义,主张以德服人,反对残暴统治,反对武力征伐,同情人民疾苦,具有一定的开明态度。孔子学说成为二千余年封建文化的正统,影响极大,被尊为“圣人”。并在晚年整理“六经”(《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》)。在我国历史上,他是致力于教育事业的第一人,他学而不厌,诲人不倦,首开私人办学讲学之风,相传有学生三千,贤弟子七十二人。  2、《论语》简介  《论语》是一部语录体的散文集,它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录,全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想,是关于儒家思想的最重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》合称为“四书”。《论语》共20篇,每篇又分若干章,不相连属;言简意丰,含蓄凝练,包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验;在记言的同时,传达了人物的神情态度;在某些章节的记述中,还生动地反映了人物的性格特点;其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语,对后来的文学语言有很大影响。  3、背景简介:  孔子时代的鲁国,政治上处于动荡变革之中,当时,鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大,鲁国公室日趋衰败。三大家族共同把持鲁国朝政,其中,季孙氏势力最大,他要讨伐颛臾的原因有二:其一是贪其土地,其二是担心颛臾对己不利。当时冉有、季路都在季氏门下,且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候,二人把这个消息告诉了孔子,由此引出了孔子和两位弟子的对话。  二、预习检测  1、 重要字音:  冉(    )有     颛臾(        )      社稷(    )    虎兕(    )         出于柙(    )           毁于椟(    )中         2、 古今异义词:  ⑴、 丘也闻有国有家者(                      )(                    )      ⑵、 季氏将有事于颛臾(                                )  ⑶、 昔者先王以为东蒙主(                              )  3、 词类活用:  ⑴、则修文德以来之(                       )   ⑵、既来之,则安之(                 ) (                    )  4、重点实词解释   ⑴.陈力就列,不能者止(                                         )   ⑵.危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣(       )(          )(        )   ⑶ 且尔言过矣(            )   ⑷ 君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞(           ) (          )  ⑸.盖均无贫,和无寡,安无倾(       ) (          )(        )  5、 文言句式   ⑴.何以伐为(                            )   ⑵.无乃尔是过与(                                            )   ⑶、是社稷之臣也(                                        )  ⑷季氏将有事于颛臾(                                  )  6、成语积累:  ⑴祸起萧墙  ⑵既来之,则安之  ⑶分崩离析  三、文本探讨:  1、孔子和两位学生的对话是围绕什么展开的?  2、孔子为什么认为不应发动这场战争?  3、孔子提出的政治主张是什么?  4、你怎么看孔子的“仁政”思想?  四、拓展延伸:  你认为孔子以礼治国,以德服人的思想,对我们今天的人际交往有何启发?  五、达标测试:  1、下列句子中加点词的解释,不恰当的是(  )  A.陈力就列      行列    B.危而不持      扶持   C.则将焉用彼相矣   辅助者  D.安无倾       倾覆   2、下列句子中没有词类活用的一项是( )     A. 则修文德以来之      B.既来之,则安之      C.远人不服,而不能来也      D.邦分邦离析,而不能守也  3、翻译下列句子  A、是社稷之臣也,何以伐为? 

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