内容正文:
柳子厚墓志铭
韩愈
《柳子厚墓志铭》
韩愈
古今墓志第一
柳宗元(773年—819年),字子厚,山西运城人,世称“柳河东” ,“河东先生”。因官终柳州刺史,又称“柳柳州”“柳愚溪”,汉族,祖籍河东(今山西省.永济市运城、芮城一带)。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家,与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称为“韩柳”。与刘禹锡并称“刘柳”。与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩, 并称为 “唐宋八大家”。
早年为考进士,文以辞采华丽为工。贞元九年(793)中进士,十四年登博学鸿词科,授集贤殿正字。一度为蓝田尉,后入朝为官,积极参与王叔文集团政治革新,迁礼部员外郎。
柳宗元简介
贞元年(805)九月,革新失败,贬邵州刺史,十一月柳宗元加贬永州司马(任所在今湖南省永州市零陵区),在此期间,写下了著名的《永州八记》(《始得西山宴游记》《钴鉧(gūmǔ)潭记》《钴鉧潭西小丘记》《小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》)。元和十年(815)春回京师,不久再次被贬为柳州刺史,政绩卓著。宪宗元和十四年十一月初八(819年11月28日)卒于柳州任所。交往甚蕃(fán ),刘禹锡、白居易等都是他的好友。
柳宗元一生留诗文作品达600余篇,其文的成就大于诗。其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情,幽峭峻郁,自成一路。最为世人称道者,是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。 骈文有近百篇,散文论说性强,笔锋犀利,讽刺辛辣。游记写景状物,多所寄托。哲学著作有《天说》《天对》《封建论》等。柳宗元的作品由唐代刘禹锡保存下来,并编成集。有《柳河东集》《柳宗元集》。
墓志铭基本格式
墓志铭是古代的一种文体,常常由标题、正文、落款三部分组成。
标题:
一般由死者名和文种名组成。
正文:
一般分为“志”“铭”两部分。
“志”用散文,记述死者姓氏、仕履及一生主要事迹。
“铭”用韵文,表示对死者的赞颂和哀悼。
落款:
注明立碑的单位名称、撰文者姓名,同时署上成文日期。有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名一些在标题下,所以落款只注明成文日期即可。
韩愈与柳宗元作为同期为文者,共同倡导古文运动。他们在文学革新上桴鼓相当。韩愈很推崇柳宗元的散文,认为“雄深雅健。”
作为同朝为官者,政治主张和思想信仰却截然不同。柳在政治态度上属于变革派,韩则是保守的,他对柳宗元参与以王叔文为首的政治集团所推行的一系列改革,很不赞同,甚至可以说是深恶痛绝,对他们加以严厉指责。在柳宗元得意之时,韩愈却远贬阳山。
在思想信仰上,柳是信仰佛教的,而韩愈一生以儒家道统观念的“卫道者”自居,极力排斥佛老,他曾因上《论佛骨表》反对宪宗迎接佛骨进宫供奉而被宪宗处死,幸得人相救才免于一死,但被贬到距长安七千六百多里的潮州任刺史,直至穆宗即位才又内召为国子监祭酒。
韩柳作为同朝的不同政见者,丝毫没有影响他们作为朋友和交友的关系。柳宗元临死之时,托韩愈照顾自己的身后事。在《柳子厚墓志铭》中,韩愈对柳宗元的业绩、人品、文章给予了高度的评价,是韩愈所写墓志铭中最精彩的一篇。
柳宗元与韩愈的交情
(1)用一句话改过这一段的内容
第一节问题探讨
叙述柳宗元的家世
(2)作者使用大量篇幅讲述其父的生平,其中可以彰显其父的哪些品质?
一是赞扬其父的孝道;二是赞扬其父的刚直,表明性格。
(1)这一段是从什么角度来介绍柳宗元的?
第二节问题探讨
柳宗元的为学才能。
(2)为了说明柳宗元的为学才能,作者从正側两方面介绍,请分别找出?
正面:少精敏,无不通达。能取进士第,崭然见头角。以博学宏词,授集贤殿正字。俊杰廉悍,议论证据古今,出入经史百子,踔厉风发。
侧面:众谓柳氏有子;率常屈其座人;名声大振,一时皆慕与之交;诸公要人,争欲令出我门下,交口荐举之。
这一段写了柳宗元那方面的事?
第三节问题探讨
写了柳宗元的出仕被贬。
(1)这一段写了柳子厚哪方面的内容?
第四节问题探讨
写了柳子厚在柳州的治绩,突出表现了柳宗元的政治才干。
(2)说明其具有什么品质?
体现了他关心民生疾苦的情怀。
(1)这一节文字突出了柳宗元怎样的为人特点?
第五节问题探讨
突出了柳宗元急人所难,舍己为人的挚友形象。
刘禹锡写了《玄都观看花诗》恼怒了执政者,柳宗元也跟着受牵连,才被贬柳州,但柳宗元不但不怨刘禹锡,反而为刘禹锡着想,冒死上请以自己将被贬的柳州交换刘禹锡要去的播州。
补充背景
作者是如何表现这一特点的?
作者以议论的笔