05议论思辨-小学生小古文100篇【文言文启蒙】

议 论 思 辨 099 注释 游：游历。 辩斗：辩论，争论。 故：原因，缘故。 以：以为，认为。 去：离。 车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。 盘盂：吃饭的碗、盘子。 沧沧凉凉：清凉而略带寒意。 探汤：把手伸到热水里去。意思是天气很热。 孰：谁，哪个。 孔子到东方游历，途中遇见两个小孩儿在争辩，便问他们争辩的原因。  有一个小孩儿说：“我认为太阳刚升起来时离人近，而到中午时离人远。”  另一个小孩儿则认为太阳刚升起时离人远，而到中午时离人近。  有一个小孩儿说：“太阳刚升起时大得像一个车盖，到了中午时小得像一 个盘子，这不是远小近大的道理吗？”  另一个小孩儿说：“太阳刚出来时寒凉清冷，到了中午时感觉就像把手伸 进热水里一样，这不是近热远凉的道理吗？”  孔子听了不能判定他们谁对谁错。 两个小孩儿笑着说：“谁说你知识渊博呢？” 口 能 言 之， 身 能 行 之， 国 宝 也。 口 不 能 言， 身 能 行 之， 国 国之器用 小 学 生 小 古 文 篇 100 嘴上能讲，又能身体力行，这样的人是国家的珍宝；嘴不能讲，但有实 际行动，这样的人是国家的重器；嘴上讲得很好，而行动上做不到，还是能 为国家所用；嘴上说得漂亮，而行动上则为非作歹，这种人，是国家的妖孽。 治理国家的领导人应该尊重“国宝”，爱护“国器”，任用“国用”，除去 “国妖”。 器 也。 口能言之，身不能行，国用 也。口言善，身行恶，国 妖 也。治国者敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。 ——《荀子》 注释 国器：本义是国家的宝器，指钟鼎之类。这里指可以治国的人才。 国用：能为国家所用的人。 国妖：国家的妖孽。指危害国家的人。 议 论 思 辨 101 有过 于江上者，见人方 引 婴儿而欲投 之 江中。婴儿啼。 人问其故，曰：“此其父善游！”其父虽善游，其子岂遽 善游哉？ 以此任物 ，亦必悖 矣。 ——《吕氏春秋》 引婴投江 注释 过：经过。 方：正要。 引：拉。 投：掷，抛。 之：指婴儿。 遽：就，一定。 任物：处理事物。 悖（bèi）：荒谬。 小 学 生 小 古 文 篇 102 有一个从江边走过的人，看见有人正拉着一个婴儿想要把他投进江里 去。婴儿啼哭起来。旁人问他这样做的原因，他回答说：“这个婴儿的父亲 擅长游泳。”这个孩子的父亲虽然擅长游泳，他的孩子难道就一定也擅长游 泳吗？用这种方式处理事情，也必然是荒谬的。 伯乐令其子执《马经》画样以求马，经年无有似者。归以告 父，乃更令求之。出见大虾蟆 ，谓父曰：“得一马，略与相同， 而不能具 。”伯乐曰：“何也？”对曰：“其隆颅 跌目 ，脊郁 缩 ，但蹄不如累 麴 尔。”伯乐曰：“此马好跳踯 ，不堪御也。” 子笑乃止。 ——《朝野佥载》 按图索骥 议 论 思 辨 103 注释 虾蟆：蛤蟆。 具：全部。 隆颅：头盖骨突出隆起。 跌目：眼睛沉陷。 郁缩：收缩。 累：堆积。 麴（qū）：酒糟。 踯：徘徊，蹬踼。 伯乐命令他的儿子拿着《马经》里面的图样去寻找良马，历经一年没有 发现类似的马。回家向父亲汇报，伯乐就再次命令他去寻找。儿子出来看见 一 只 大 蛤 蟆， 对 父 亲 说：“ 得 到 一 匹 马， 大 致 和 图 样 相 同， 不 过 不 能 完 全 一 样。” 伯乐说：“什么样子？”回答说：“它的头盖骨突起，眼睛深陷，脊 背 收 缩 ， 但 是 蹄 子 不 像 好 马 那 样 而 如 同 堆 积 的 酒 糟 。” 伯 乐 说 ：“ 这 马 喜 好 蹦 跳 ， 特别不好驾驭啊。”儿子笑着没再说什么了。 鲁有执 长竿入城者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可 入。计 无所出。俄 有老父至，曰：“吾非圣人，但 见事多矣。 何不以 锯中截 而入？”遂 依而截之。 ——《笑林》 长竿入城 小 学 生 小 古 文 篇 104 鲁国有个拿着长竿子进城门的人，最开始竖立起来拿着它，不能进入城 门，横过来拿着它，也不能进入城门，他实在想不出什么办法来了。一会儿， 有个老人来到这里，说：“我并不是圣贤，只是见过的事情多了，为什么不 用锯将长竿从中间截断然后进入城门呢？”于是那个鲁国人依从了老人的办 法，将长竿子从中间截断了。 注释 执：握，持，拿。 计：方法。 俄：一会儿。 但：只。 以：用。 中截：从中间截断。 遂：就。 议 论 思 辨 105 齐大饥。黔敖 为食于路，以待饿者而食之。 有饿者，蒙袂 辑屦 ，贸贸然 来。黔敖左奉 食，右执 饮， 曰：“ 嗟 ， 来 食！” 扬 其 目 而 视 之， 曰：“ 予 唯 不 食 嗟 来 之 食以至于斯 也！”从 而谢 焉。终不食而死。曾子闻之，曰： “微与 ！