内容正文:
《送陈秀才还沙上省墓》
(明)高启
满衣血泪与尘埃,乱后还乡亦可哀。
风雨梨花寒食过,几家墳上子孙来?
《清明》
(唐)杜牧
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化,所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子 天文训》云:“春分后十五日,斗指乙,则清明风至。”按《岁时百问》的说法:“万物生长此时,皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到,气温升高,雨量增多,正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后,点瓜种豆”、“植树造林,莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。
但是,清明作为节日,与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志,而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。
清明节是我国传统节日,也是最重要的祭祀节日,是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟,祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。
按照旧的习俗,扫墓时,人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地,将食物供祭在亲人墓前,再将纸钱焚化,为坟墓培上新土,折几枝嫩绿的新枝插在坟上,然后叩头行礼祭拜,最后吃掉酒食回家。刚刚我们看到的唐代诗人杜牧的诗《清明》:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”就写出了清明节的特殊气氛。
清明是一种约定,犹如春天繁花应时绽放的承诺:清明又是一种伤口,心中永远无法弥补的痛楚,也是生者和死者之间这种冥冥之中的约定,生者为死者的不复存在哀思不已,都是因为感情这根纽带,那么韧性十足地联系着两个不同的世界。世界毕竟是有情的,人与人之间相处的时间一长,无论是亲人、同学或朋友,都会产生难以磨灭的记忆,都会培养出渗入心脾的丰富情感。真正的感情,绝不是口头上任意浮夸的资本,也不是矫揉做作的噱头,它是存储在我们心灵深层的人文精神,一种广泛的社会现象,一种经得起考验的精神养料。
后天就是清明节了, 让我们用五分钟的时间缅怀一下天堂的亲人们!
前贤设立的这个节日实在是有很深的蕴涵, 它不只展现了 人世间生与死的对话,寸与亡的牵挂,新与旧的衔接, 不只融入了一种肉与灵的遥思, 今与古的缅怀, 后对前的传承,