内容正文:
人事
登龙门,得参名士;
瞻山斗,仰望高贤。
注释
①参:拜见。②瞻:仰望。③山斗:泰山和北斗,都是需要仰望才能见到的。④高贤:品行高尚的贤士。
译解
登龙门,意思是有机会拜见誉满天下的名士;仰望泰山北斗,是形容敬仰品行高尚的贤德之人。
古人很重视师承关系和朋友交游,同门中人或志趣相投的人,往往互相褒扬,互相提携。因此,“登龙门”这样的机会,是古代的读书人非常珍惜和渴望的。
登龙门
东汉名士李膺博学多才、正直刚毅,在当时读书人心目中地位很高。不过,他个性孤傲,不爱随意与人交往,唯独与同郡人荀淑、陈寔为师友。
李膺曾经被朝廷委任为青州刺史,青州的贪官污吏听说李膺要来,都吓得扔了官印就逃。后来,李膺又担任过渔阳太守、蜀郡太守和乌桓校尉,抵御过鲜卑人的侵扰。
公元165年,李膺调任司隶校尉,执掌司法大权。当时,宦官张让等人倚仗着皇帝的宠幸,贪婪残暴,欺压百姓,弄得朝政腐败不堪。张让的弟弟张朔是野王县令,他贪污勒索,无恶不作,有一次竟然杀死一个怀孕的妇女。有人实在看不下去了,就跑到京城向李膺告状。张朔得到消息,非常害怕,便逃到哥哥家中,躲在墙壁的夹层中。
李膺得知张朔逃到了京城,便亲自带领差役到张让家里搜查。可搜查了半天,却没搜到张朔。李膺再仔细搜了一遍,发现墙壁有夹层,就下令敲开墙壁,把张朔从里面揪了出来。李膺亲自提审张朔,审明案情后,立刻下令把张朔杀了。
李膺不畏强暴,秉公执法,赢得了正直官员的一致称颂。当时的读书人都把李膺看成自己的榜样,谁要是有机会拜见李膺,就会被人们羡慕不已。而一般士人一旦为李膺所接待,就身价十倍,称为“登龙门”。荀淑的第六子荀爽,由于父亲的关系经常得以拜见李膺,并曾为李膺赶马车。回到家里,他逢人便说:“我今天为李君赶过马车了。”自以为荣耀得了不得。
拓展
司马迁在《史记·孔子世家》的赞语中说:
太史公曰:《诗》有之:“高山仰止,景行行止。”虽不能至,然心乡(向)往之。余读孔氏书,想见其为人。适鲁,观仲尼庙堂、车服、礼器,诸生以时习礼其家,余低回留之,不能去云。天下君王至于贤人众矣,当时则荣,没则已焉。孔子布衣,传十余世,学者宗之。自天子王侯,中国言六艺者,折中于夫子,可谓至圣矣!
孔子被称为“至圣先师”,自古以来就是人们景仰的“高贤”。司马迁在这里说的“高山仰止”“虽不能至,然心向往之”,意思是我们对品德崇高、学问渊博的贤人,要像仰视高山一样景仰,同时要努力向他们学习,争取达到他们的高度。这也正是我们普通人对待贤人应有的态度。
铭心镂骨,感德难忘;
结草衔环,知恩必报。
注释[来源:学科网ZXXK]
①铭:刻。②镂:钻空。③结草:把野草编成草网。④衔环:连接着的玉环,是做大官的意思。
译解
刻在心里,雕在骨头上,这是形容对人家的恩德铭记不忘;结草衔环,这是对人表示自己知恩必报。
“铭心镂骨”这个成语,现在通行的写法是“刻骨铭心”,形容记忆深刻,永远不忘。
结草报恩
春秋时候,晋国大夫魏武子有个爱妾,年纪比他小很多,也没有生过孩子。有一次,魏武子生了重病,他担心自己活不长了,就吩咐儿子魏颗说:“我死后,你找个人家,让她改嫁吧。”
不久,魏武子的病情越来越重。临死时,他又改变了主意,对魏颗说:“我死后,你要让她殉葬。”魏武子死后,魏颗让父亲的爱妾改嫁了。他说:“父亲临死时神志糊涂了,我应该听从他清醒时说的话。”
过了几年,魏颗领兵和秦军作战。秦军将领杜回是个有名的大力士,惯于徒步作战,使一柄大斧,没有人抵挡得住。魏颗的军队被杜回打得大败,他只好驾着兵车逃跑。杜回提着大斧,在后面紧追不舍。
魏颗的兵车驰过一个青草坡,杜回追上来时,却被一片编结成网的野草绊了一跤。魏颗赶紧掉转车头,用长矛刺伤了杜回。魏颗的部下都杀了回来,顿时反败为胜。
魏颗觉得杜回输得蹊跷,就回到青草坡想看个究竟。他在那里遇到了一个老人,老人说:“我的女儿就是将军父亲的爱妾。我特地来编这些草网,是为了报答您的恩德。我想,将军乘车,杜回步行,草网绊不倒将军,却可以绊倒杜回。”
拓展
“衔环”来自另一个传说:据《搜神记》记载,东汉的杨宝九岁时在华阴山下救了一只黄雀。黄雀飞走后,杨宝梦到一个黄衣童子,自称是西王母的使者,送给他四枚玉环,报答救命之恩;并说杨宝的子孙将位列三公,为政清廉。后来,杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代官职都官至太尉,品德也都为人传颂。[来源:Zxxk.Com]
木屑竹头,皆为有用之物;
牛溲马渤,可备药石之资。
注释
①牛溲,即牛遗,车前草的别名。②马渤:一名屎菰,生于湿地及腐木的菌类。③药石:治病的药物和砭石。泛指药物。
译解
锯末、刨花,以及竹子的头尾余料,都