小学语文课外拓展阅读-《幼学琼林》卷四·制作

制作 上古结绳记事， 苍颉制字代绳。 注释 ①结绳记事：文字发明前，人们所使用的一种记事方法。②苍颉：即仓颉，号史皇氏，传说中黄帝时的史官，文字的创造者。 译解[来源:学科网ZXXK] 上古时候，人们采用在绳子上打结的方法来记事，黄帝的史官仓颉发明了文字，取代了结绳记事的方法。 关于文字的起源，人类学家和语言学家已经作出了较为科学的解释。结绳记事、仓颉造字都是传说时代的事情。 仓颉造字 仓颉是黄帝的臣子，负责管理部落的牲口和食物。仓颉又聪明又勤快，他采用当时人们通行的结绳记事的方法，把部落的牲口和食物管理得井井有条。 黄帝见仓颉这么能干，就让他做了史官，不仅要管牲口和食物，还得记下祭祀、狩猎、人丁增减等等。这下，仓颉可犯了愁，这么多事情，用老办法哪里记得过来呢？得想想另外的办法。 有一天，仓颉参加了集体狩猎。大家追赶着猎物，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人要往东，说有羚羊；一个老人要往北，说可以追到鹿群；一个老人却要往西，说有两只老虎。仓颉一问，才知道他们都是看着野兽留下的脚印才认定的。仓颉心中一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一些符号来表示所管的东西呢？ 于是，仓颉仔细琢磨鸟兽的脚印，观察自然界中各种天然的形状和纹路，创造出一个又一个的符号。仓颉把自己创造的这种符号叫作“字”，文字就这样被创造出来了。 拓展 中国现已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字是甲骨文，甲骨文又称“殷墟文字”“殷契”，是中国商代后期(公元前14—前11世纪)王室用于占卜记事而刻(或写)在龟甲和兽骨上的文字。[来源:学科网] 神农尝百草，医药有方； 后稷播百谷，粒食攸赖。 注释[来源:学科网] ①神农：神农氏，即炎帝，传说中华夏民族的始祖之一。②后稷：相传是周民族的始祖，尧帝的农官。 译解 神农氏遍尝百草，人们才有了治病的药方；后稷教老百姓播种百谷，人们的食粮从此有了保障。 神农氏是传说中的农业和医药的发明者，神农氏的传说反映了中国原始时代由采集渔猎向农耕生产进步的情形。 神农尝百草 相传，神农氏就是炎帝，是一位极其慈爱的大神。传说他长着牛的头、人的身子。 炎帝的时候，大地上的人类已经生育繁多，自然界出产的食物渐渐地不够吃了。有一次，一只遍身通红的鸟嘴里衔着一串九穗的禾苗飞过天空，穗上的一粒粒谷子从空中掉到地上。炎帝便把这些谷粒拾起来种在地里，不久，谷粒长成了高大的庄稼。人们感念炎帝的功德，便称他为“神农”。 神农还是一位医药之神。他有一根神奇的“赭鞭”，炎帝用它来抽打各种药草。这些药草经过赭鞭一鞭，它们有毒无毒，或寒或热，各种药性都呈现出来。辨明了药性，炎帝就用各种草药给人们治病。 有时候，他还要亲自尝药来辨别药性。有一次，他尝药过多，一天就中毒好几次。幸亏他的身体是透明的，能看到中毒的部位，找到解药。最后，他不幸尝到一种无药可解的断肠草，肠子烂断了，为人们的健康献出了自己的生命。 也有人说，神农尝百草时，一条百足虫钻进了他的肚子。这虫子的一百多只脚都变成了虫，虫又长脚，脚又变虫，繁殖得实在太快了。神农来不及用草药杀虫，不幸死去了。 拓展 关于炎帝和神农氏的关系问题，长期以来有两种截然相反的观点：一种认为炎帝就是神农氏。这一观点现在占上风，算是主流派，比如湖南的炎帝陵纪念馆就是把炎帝作为神农来祭祀的，所以纪念馆内就有炎帝尝百草的主题；另一种则认为炎帝和神农是两个系统的人，扯不上关系，因此不可能是同一人。 燧人氏钻木取火，烹饪初兴； 有巢氏构木为巢，宫室始创。 注释 ①燧人氏：传说中最早懂得钻木取火的人。②烹饪：烧煮食物。③有巢氏：传说中构木为巢而居的创始者。 译解 燧人氏传授钻木取火的方法，人们才开始懂得烧煮食物；有巢氏将树木搭成可居住的巢，人们才渐渐学会了建造房屋和宫殿。 人类衣食住行各个方面的发明创造，其实是逐渐进步、慢慢演化的，很难具体归功于某一个或几个人。但在远古的神话传说中，这些发明创造往往与某些英雄人物对应了起来。 燧人氏钻木取火 在远古蛮荒时期，人们还不知道用火。由于没有火，人们夜里无法照明，还只能吃生的食物，经常生病。 天上有个大神叫伏羲，他看到人们生活得这样艰难，心里很难过，就想让人们知道火的用处。于是，伏羲在山林中降下一场雷雨。雷劈在树上，树枝燃烧起来，很快就变成了熊熊大火。树林里的人们被吓得四处奔逃。雷雨停了，夜幕降临了，逃散的人们又聚到了一起，树林里的火还在燃烧。 有个年轻人勇敢地走到燃烧的火焰旁，顿时觉得浑身暖和，非常舒服。他兴奋地招呼大家：“快来呀，这火一点也不可怕，它给我们带来了光明和温暖！”有人又发现不远处烧死的