小学语文课外拓展阅读-《孟子》5

宋有揠苗者 宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。——天下之不助苗长者寡矣。 注释 ①闵：通“悯”，担心。②揠：拔。③芒芒然：疲倦的样子。④病：累。⑤槁：干枯。 译解 宋国有一个担心禾苗生长不快而拔它助长的人，很疲惫地回到了家里。他对家里的人说：“今天累坏了！我帮助禾苗长高了！”他儿子赶快跑去看，可禾苗已经枯萎了。——天下不帮助禾苗生长的人是很少的。 孟子讲了个揠苗助长的故事，其原意在于说明“气”(骨气，正气)的养成有一个循序渐进的过程。他的说法何尝不适用于人的成长和培养，因为任何违反规律的做法，都将事与愿违，一事无成。 郭橐驼说种树 唐朝时有个人，人们只知道他姓郭，却不知道他的名字是什么。因为他小时候得了一种病，一直没有治好，长大后就成了驼背。他的胸腹向下，背部隆起，跟骆驼差不多，当地人叫骆驼为橐驼，所以人们就把他叫作郭橐驼了。他听了也不生气，反而说：“不错不错，用这个名字来叫我再恰当不过了。”于是，慢慢地，他也自称起郭橐驼来了。 他住在丰乐乡，在长安(今西安)城的西面。郭橐驼是个种树的人，他种的果树常常枝叶茂盛，果子不但结得早，而且还又大又甜，所以非常有名。长安有钱的人家就喜欢买他的水果，也喜欢到他的果园来游玩。 另一些种树的果农，看了非常眼热，纷纷到他这里来取种或移植，可不管怎样，他们种的果树就是没有郭橐驼的长得茂盛，果实没有他的大而甜。 于是有人好奇地跑来问他：“橐驼，为什么你的果树会种得这么好呢？” 郭橐驼笑着说：“我有什么能耐，也就是栽种、养育这样一些劳作。”[来源:学科网] “那为什么你种树，出的苗比我们早，长的枝比我们壮，树又茂盛，果实又多又甜，这到底是怎么回事呢？” 郭橐驼想了想说：“我实在没有什么特别的方法，要说，也只是按树的本性种植，按树的天性管理罢了。” 请教者问：“那怎么个按天性法，你倒说给我们听听看。” 郭橐驼说：“移苗种树，种的时候根要展开，不要让根须扭曲。移植的苗喜欢老土，最好是用原来地里的土。培土前要把根茎理平整，再在空处慢慢筛土填土。填的土要饱满，填上后要压实，这样树就不会松动了。种好以后，就不要再去动它了，也不要总是忘不掉。种树有这样的特点：种的时候，要像待儿子一样细心；种好以后，就不要再回头，要像对待泼掉的水一样。树也像人，它正长着的时候，不喜欢有人打搅它，它喜欢按自己的方式生长。其实呀，我只是不妨碍它生长、不压抑它生长罢了，我有什么能耐呢？” 请教者看着这个貌不惊人的人，却能说出这么一番道理来，不由得心生敬意。他们追问道：“那么请你说说，我们种不好的毛病到底在哪里呢？” 郭橐驼见问，就不再客气，接着说道：“别的种树的人，不是根须没理平顺，就是换用新土。他们培土，不是过多，就是不够。还有一种人，是爱得过了头，惦记得过了头。树 种好了，他们总是不放心，早上去看，晚上去看，已经离开了又不放心，还要返回去看。还有过分的，他们看了不够，还要摇摇根枝，看看是不是长得结实；见还没有芽，就剥开树皮来，看看它是活着还是死了。这样一来，树木的生长受到了影响，这怎么能长得好呢。他们的做法，看着是在爱它，其实是在害它；好像是在想它，还不如说是在恨它。大概这些就是我跟他们的不同吧。” 拓展 如何种树？这是一个很简单的问题。因为植树只要看一眼就会，好像根本就不用学似的，但是行行有学问，要想把树种好也不是一件容易的事。首先，得先选对地方，比如在有地下光缆、电缆和其他设施的地方就不能栽树，至少是不能栽高大类型的树，否则这些树长大以后就会破坏这些设施。再有种树前得经土地的主人同意，因为这些地方有他们自己的规划，志愿者自发种树虽然是好心，但是也得符合当地的规划发展，否则等于白干。其实在城市中种树是很有必要的，因为城市中树木的种子很难找到合适地方发芽，即使发了芽，也容易被过往的人给踩死，所以树木的自我更新能力差，人工林对于保持城市生态平衡很有必要。 仁德者无敌 孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大——汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。” 注释 ①假：借用，用。②大国：指有大国的实力。③行：施行。④待：要。⑤非心服：不是内心归服，即内心并不服气。⑥赡：足够。⑦中心：内心。⑧诚服：真的信服。⑨七十子：《史记·孔子世家》云：“孔子以诗书礼乐教弟子，盖三千焉；身通六艺七十有二人。”“七十子”指的就是这“七十有二人”。 译解 孟子说：“用强力又用仁义的名义征战的人可以称霸，这样称霸一定要有大国的实力。用道德又用仁义的名义征战的人可以称王