小学语文课外拓展阅读-《中庸》第31-33章

第三十章 导读 本章赞美孔子，不仅从正面赞颂孔子的功德，还将孔子与天地作比，说明孔子之所以为圣人的原因。最后，还赞美了天地之所以伟大的原因。 原文 仲尼祖述尧、舜，宪章文、武；上律天时，下袭水土。辟如天地之无不持载，无不覆帱；辟如四时之错行，如日月之代明。万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。此天地之所以为大也。 释义 孔子继承尧、舜的传统，以周文王、周武王为典范，上遵循天时运行的规律，下符合水土地理的环境。就像天地那样没有什么不能承载，没有什么不能覆盖；又好像四季的交错运行，日月的交替照耀。万物共同生长而互不妨害，天地之道同时并行而互不冲突。小的德行如河水一样川流不息，大的德行敦厚纯朴，化育万物。这就是天地的伟大之处啊！ 故事 至德之人 战国时期，庄子的弟子问他世上是否有至德之人，庄子说：“孔子就是啊！一次，孔子游历到卫国匡地，被卫国人层层包围，但他仍不停地弹琴高歌。学生子路问他为什么如此快乐，孔子说：‘我早就忌讳穷困，却难免穷困潦倒，这是命运不好啊！我追求通达得意，却一直未能实现，这是时运不好啊！刀剑横在面前，视死如归，这是壮烈之士的勇敢；明白穷困不得志是命运的安排，明白通达得意是时运使然，遇到大难而不惧怕，这是圣人的勇敢。’由此可见，孔子可谓是通达权变的至德之人啊！”[来源:学科网ZXXK] 第三十一章 导读 本章赞美天下最伟大的圣人，指出他有五种美德：聪明睿智、宽容柔和、奋发坚毅、庄重正直、条理缜密，广大如天，幽深如渊，民众对他心悦诚服。因此，圣人的美德能够与天匹配。 原文 唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也；宽裕温柔，足以有容也；发强刚毅，足以有执也；齐庄 中正，足以有敬也；文理密察，足以有别也。 释义 只有天下最伟大的圣人，才能做到聪明睿智，足以治理天下；宽容柔和，足以包容天下；奋发坚毅，足以决断大事；庄重正直，足以使人尊敬；条理缜密，足以辨别是非。 故事[来源:学_科_网] 诸葛亮相蜀 三国时，刘备为替关羽报仇，兴兵伐吴，结果惨败而回。刘备知道自己活不长了，就派人召来诸葛亮，把儿子刘禅托付给他，希望他能像父亲一样对待刘禅。 刘备死后，诸葛亮在极端困难的情况下，辅佐幼主刘禅，可谓殚精竭虑。虽然刘禅昏庸，但在诸葛亮的辅佐下，总算稳定了西蜀政局，与曹魏、孙吴政权形成鼎足之势。诸葛亮德才兼备，忠心不贰，是历代政治家的典范。他在《后出师表》中所说的“鞠躬尽力，死而后已”，正是他一生的真实写照。 原文 溥博渊泉，而时出之。溥博如天，渊泉如渊。见而民莫不敬，言而民莫不信，行而民莫不说。是以声名洋溢乎中国，施及蛮貊。舟车所至，人力所通，天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所队，凡有血气者，莫不尊亲，故曰配天。[来源:学,科,网] 释义 圣人的美德，广博深厚，常常表现出来。广阔如同天空，深沉如同深渊。他表现出的仪容，百姓没有不尊敬的；他说出的话，百姓没有不信服的；他做出的事，百姓没有不喜欢的。因此他的名声传遍中原大地，并远及少数民族地区。凡是车船能到的地方，人力能通的地方，苍天覆盖的地方，大地承载的地方，日月照耀的地方，霜露降落的地方，凡是有血气的人，没有不尊敬和亲近他的，所以说圣人的美德能与天相匹配。 故事 苏武牧羊 西汉时，苏武奉汉武帝之命出使匈奴。匈奴单于借口汉朝副使张胜参与匈奴内乱，把苏武扣留，并威胁、利诱他投降。苏武大义凛然，以死相拼。单于见苏武坚贞不屈，先是把他关入地窖不给饮食，之后又把他流放到北海（今俄罗斯贝加尔湖）去放羊。苏武历尽艰辛，饮冰雪，食草实，手持汉节，一再拒绝匈奴的诱降，在北海度过了十九个春秋。 汉昭帝时，汉使奉命把苏武接回祖国。苏武壮年出使，返回汉朝时已鬓发斑白。他忠于职守、威武不屈的高尚情操，一直为历代所传颂。[来源:学科网ZXXK] 第三十二章 导读 本章提出，天下至诚之人能够制定治理天下的基本法则，树立天下的根本道德，知晓天地化育万物的道理，如果不是有“聪明圣知”，就不可能做到。 原文 唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚？肫肫其仁！渊渊其渊！浩浩其天！苟不固聪明圣知达天德者，其孰能知之？ 释义 只有天下最真诚的人，才能制定治理天下的基本法则，树立天下的根本道德，知晓天地化育万物的道理。除了至诚，他哪里需要依赖什么呢？他的仁爱之心是那样诚恳！他的思想像潭水一样深沉！他的美德像天一样广阔！如果不是确实具有聪明才智而能够通达天赋美德的人，还有谁能知道这些道理呢？ 故事 唐太宗教子 唐太宗统治时期是中国历史上的盛世，被后人誉为“贞观之治”。唐太宗不仅治国有方，对子女的教育也十分严格。 在给儿子吴王李恪的信中