小学语文课外拓展阅读-《中庸》第21-25章

第二十一章 导读 本章阐释“诚”与“明”的关系。由心诚而明白道理，是圣人；由明白道理而心诚，是贤者（汉郑玄观点）。但不管从心诚到明白道理，还是从明白道理到心诚，只要能成功，“诚”、“明”就合二为一了。 原文 自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。 释义 由内心真诚而达到明白道理，这叫作天性；由明白道理而达到内心真诚，这叫作教育。内心真诚就会明白道理，明白道理也同样会内心真诚。 故事 刮目相看 吕蒙是三国时吴国大将，深受孙权器重。但吕蒙出身贫寒，没念过什么书，常被看作一介武夫。有一次孙权对吕蒙说：“你现在掌握了大权，负责处理国家大事，不能不学习啊！经常看书，多增加点知识，会大有好处的。”吕蒙听了孙权的劝告，开始读书学习。 当初，大都督鲁肃有点看不起吕蒙，认为他没有文化。后来鲁肃到了吕蒙的驻地，和他一起交谈了一会儿，发现吕蒙知识渊博，见解深刻，不禁大为慨叹：“士别三日当刮目相看，我过去说吕蒙是一介武夫，今天看来，他学识广博，已非昔日的吴下阿蒙了！” 第二十二章 导读 本章讨论至诚之人的作用。圣人做到“诚”以后，不仅可以发挥自己的本性，还能发挥他人和万物的本性，并最终帮助天地化育生命，与天地并立。 原文 唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性：能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。 释义 只有天下最真诚的人，才能充分发挥他的本性；能充分发挥他的本性，就能充分发挥众人的本性；能充分发挥众人的本性，就能充分发挥万物的本性；能充分发挥万物的本性，就可以帮助天地养育万物；能帮助天地养育万物，就可以与天地并列了。 故事 三顾茅庐 东汉末年，天下大乱，群雄割据。刘备为了壮大买力，多方寻求贤才。听说诸葛亮精通文韬武略，隐居隆中（今湖北襄阳西），便亲自到他居住的草庐拜访。 前两次刘备都没见到诸葛亮，只好失望而回。第三次到达诸葛亮家，诸葛亮正睡午觉，刘备耐心等待，直到诸葛亮醒来。诸葛亮被刘备的诚意打动，决定出山。他分析了当时的形势，提出夺取荆州、益州，东联孙吴，北拒曹操的战略方针。在诸葛亮的辅佐下，刘备建立蜀汉政权，成就帝业，与曹魏、孙吴政权鼎足而立，三分天下。 第二十三章 导读[来源:Zxxk.Com] 本章讨论贤人的作用。贤人从日常的一言一行和细微之处下功夫，也能达到“诚”的境界。贤人达到“诚”的境界后，真诚会表现、显著、发扬光大，并会感动人心，引起变化，最后达到化育万物的目的。 原文 其次致曲，曲能有诚，诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化。唯天下至诚为能化。 释义 比圣人差一些的贤人，从平日一言一行着手，在细微之处下功夫，也能达到真诚的境界。达到真诚，真诚就会表现出来，表现出来就会逐渐显著，逐渐显著就会发扬光大，发扬光大就会感动众人，感动众人就会引起转变，引起转变就会化育万物。只有天下最真诚的人才能化育万物。 故事 圯桥进履 张良是西汉名臣，一次在下邳的圯桥边散步时，遇到一个身穿粗布衣裳的老人。老人见张良走过来，把脚上的草鞋甩到桥下，对张良说：“小伙子，给我把鞋拣上来。”张良以为老人故意捉弄他，但见老人年纪很大，便下桥把鞋子拣了上来。老人没有用手接鞋子，而是把脚伸过来，让张良给自己穿上，张良跪着给老人穿上鞋子。 原来，老人是著名学者黄石公。他见张良是个可塑之才，就把兵书《太公兵法》送给了他。此后，张良运用兵法上的智谋，为刘邦出谋划策，成为“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的军事家。[来源:学_科_网] 第二十四章 导读 本章讨论“至诚之道”的神妙功用。 “至诚”像神灵一样微妙，能够预知未来。国家兴亡时会出现种种征兆，不仅表现在人身上，也体现在占卜中。如果能做到“至诚”，还能预先知道福祸。 原文 至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽；见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至：善，必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。 释义 真诚到极点，可以预知未来。国家将要兴旺，必然会有吉祥的征兆；国家将要灭亡，必然会有不祥的反常现象。这些征兆呈现在蓍草龟甲上，表现在行为动作上。祸福将要来临时，是福，可以预先知道；是祸，也可以预先知道。所以真诚到极点就像神灵一样灵验。 故事 烽火戏诸侯 西周王朝最后一个国王叫周幽王，十分昏庸。他宠爱一个叫褒姒的妃子，褒姒生性忧郁，不爱笑，为了能博得她一笑，周幽王竟无故点燃烽火。烽火是国家在危急时号召诸侯前来救驾的报警信号，诸侯发现烽火燃起，纷纷率兵赶来，到了才发现这竟是周幽王开的一场玩笑。此后，周幽王又多次点燃烽火，诸侯屡次上当后，对烽火报警都已麻木不仁，不再相信周幽王了。[来源: