小学语文课外拓展阅读-《中庸》第20章

第二十章 导读 本章中，孔子向鲁哀公阐述自己的政治观点时指出，君子要治国，就必须修身，要修身就必须事亲，要事亲就必须知人，要知人就必须知天。同时，提出五种道理（君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之道）、三种德行（智、仁、勇）和治理国家的九条准则，而达到这些目的，就必须要做到“诚”，“诚身明善”才是治民之本。 原文 哀公问政。子曰：“文、武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。人道敏政，地道敏树。夫政也者，蒲卢也。故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。 释义 鲁哀公向孔子询问治理国家的方法。孔子说：“周文王和周武王的政事，都记载在典籍上。他们在世的时候，这些政事就能实施；他们去世后，这些政事就废弛了。统治百姓的办法是勤于政事，治理荒地的办法是多种树木。说起来，政事就像芦苇一样，能够快速生长。所以，处理好政事在于用什么样的人，想得到人才就要修养自身，修养自身就要遵循中庸之道，遵循中庸之道就要从仁爱做起。 故事 孔子与鲁哀公 春秋时期，孔子周游列国回到鲁国，鲁哀公亲自接见孔子，并向他请教治国之道。孔子告诉鲁哀公，要想治理好国家，关键是挑选好大臣，提拔正直的人。 当时，齐国的陈成子杀死齐简公，孔子听说后非常气愤，上朝禀告鲁哀公，希望他出兵讨伐陈成子。鲁哀公派孔子告诉执政的三家大夫，但他们都不同意出兵，孔子悻悻地回到家 里，因此对鲁哀公彻底失望。后来，孔子去世，鲁哀公很伤心，痛哭道：“苍天啊，你不怜悯我，竞不愿让一个老人留下，而让我独自悲伤！” 原文 “仁者，人也，亲亲为大；义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。故君子不可以不修身。思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人；思知人，不可以不知天。 释义 “仁就是爱人，爱自己的亲族是最大的仁；义就是凡事做得适宜，尊重贤人是最大的义。爱亲人要有亲疏之分，尊重贤人要有等级之别，礼便由此而产生。所以，君子不可以不修养自身。要想修养自身，就不能不侍奉亲人；要想侍奉亲人，就不能不了解他人；要想了解他人，就不能不知道天理。 故事 戏彩娱亲 老莱子是春秋时期楚国人，对父母非常孝顺。为了让父母开心，老莱子经常穿着颜色鲜艳的衣服，做出婴儿的模样，在父母身边游戏歌舞，让他们高兴；或者在父母面前摆弄小鸟，并做出顽皮的样子，逗父母开心。有一次，他挑着两桶水来到堂上，进屋时故意跌倒，把水洒了一地，弄得自己身上湿淋淋的，而他则躺在地上学婴儿哭，样子十分滑稽，逗得年迈的父母哈哈大笑。[来源:Zxxk.Com] 孔子说：“对于父母来说，年迈并不算老；而让父母伤心，才是真正的老。像老菜子这样，才可以说得上是不失孺子之心啊！” 原文 “天下之达道五，所以行之者三。曰：君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也，五者，天下之达道也。知、仁、勇三者，天下之达德也，所以行之者一也。[来源:Zxxk.Com] 释义 “天下通行的道理有五条，实现这五条道理的德行有三种。君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之间的交往，就是天下通行的道理。智慧、仁爱、勇敢，这三者是天下人应有的美德，用来实行的就是一个‘诚’字。[来源:Zxxk.Com] 故事 燕齐之战 战国时期，燕昭王任命乐毅为上将军，联合韩、赵、魏等五国进攻齐国。燕昭王信任乐毅，乐毅在前线不受掣肘，五年间攻下齐国七十余城，齐国只剩莒、即墨两城在苦苦坚守。 后来，燕昭王病逝，燕惠王即位。燕惠王做太子时就对乐毅不满，齐国利用两人的矛盾，散布谣言说，乐毅之所以不攻下莒、即墨两城，是因为他想称王，燕惠王中计，派骑劫取代乐毅。齐国在田单的带领下，利用火牛阵，打败骑劫，转败为胜，收复全部土地和城池，并把齐王迎回国都临淄。 原文 “或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。” 释义 “对于这些道理，有的人生来就知道，有的人通过学习才知道，有的人经历了困苦才知道，但只要他们最终都知道了，也就一样了。对于这些道理，有的人自愿去实行，有的人为了某种好处去实行，有的人勉强去实行，但只要他们最终都实行了，也就一样了。” 故事[来源:Z。xx。k.Com] 苏秦苦读 苏秦是战国时期的纵横家，曾跟随鬼谷子学习纵横术，学成后变卖家产，四处游说。可是几年过后，却没有做到一官半职，只好回到家里。父母认为他没用，给他白眼；妻子认为他没出息，坐在织布机前不理他；兄嫂认为他没本事，不给他饭吃。这对苏秦的刺激很大，发誓一定要出人头地。 于是，苏秦开始发愤读书，困了就用锥子刺大腿来提神。经过一段时间的苦读，苏秦再次出游，他针对秦国的野心，提出联合对付秦国的合纵术，得到六国的认同，一下子身佩六国相印，成为显赫一