语文：第27课《古代神话三则》课件+同步练习（北京课改版七年级上）

　　神话：关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。所以，神话作品通常具有超现实想象、夸张的浪漫主义特点。 教学目的     1．培养阅读古代神话的兴趣，体会作品的思想感情。      2．了解神话的特点，学习比较阅读的方法。      3．背诵三篇神话。  ——《山海经》 　　《山海经》：书名。18篇，作者不详，其中14篇是战国时期的作品，《海内经》4篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。 课文朗读： （夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮， 饮于 河、渭；河渭不足，北饮大泽。 未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 ） 自主学习： 小组合作，借助工具书翻译全文，注意下列绿色词语的解释。 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 竞跑，赛跑 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 追赶到太阳落下的地方 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 想要 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 黄河 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 大湖，传说其大纵横千里，在雁门山北 比一比 请同学们把本文以小故事的形式给大家讲一讲，看谁讲的精彩。 夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。  夸父为什么逐日 失败 英雄 1．你怎么看待夸父这一人物? 2．你如何理解这则神话的主题? 夸父是一个有胆量有决心，目标远大，气魄非凡，意志坚强的英雄人物。 所以，现在人们常以“夸父逐日” “夸父追日” “逐日” 这些词比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。 通过神话，表现夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。 从夸父这个神话人物的身上，我们得到了什么启示？ 精卫填海 整体感知 写炎帝小女儿女娃，往东海游历被淹死，但她很不甘心，变成小鸟精卫，去填淹死她的大海，反映了古代劳动人民征服自然的决心。 译文参考 再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。在那里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。传说这是炎帝小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游泳，被溺死了，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。 课文分析 1．通过故事，我们知道了精卫鸟，那么这种鸟生活在什么地方？ “发鸠之山，其上多柘木。” 2．这种鸟外形有什么特点？叫声怎么样？ “其状如乌；文首，白会喙，赤足，名曰精卫，其鸣自詨。” 3．为什么有这样一种鸟呢？ “是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。”所以“常衔西山之木石，以堙于东海。” 用自己的话来说说精卫填海的故事    1．请说说这个动人的故事。 2．请说说学了《精卫填海》的感想 ： 语言的精练   想象的夸张  叙述的直接  节奏的明快 拓展延伸 1．小小的精卫到底能不能把大海填平呀？讨论 2．《精卫填海》是《三海经》中的一个小故事。《三海经》中的小故事很多，自选一则小故事回去读一读。 用自己喜欢的方式读课文，边读边认识生字，画出不理解的词语，并想一想课文主要写的是什么？ 汪洋——形容水势浩大的样子。 哀求——苦苦请求。 祈求——请求;恳切地希望得到。 斥逐——排斥，驱逐。 息壤——古代传说的一种能自生长，永不减 耗的土壤。 拯救——挽救;救济。 理解词语 用自己的话说说鲧和禹是怎么治水的。 本课小结 请大家归纳，这些故事都反映了什么样的主题?      提示：①歌颂劳动创造；②赞美坚忍不