语文：第5课《灵洁九寨沟》课件+同步练习+导学资料(鄂教版九年级上)

《灵洁九寨沟》同步练习 一、基础知识 1．给下列加点字注音： 绮丽（　　）　静谧（　　）　洗涤（　　）　虔诚（　　）　栖息（　　） 2．一、二部分之间是什么关系？文章第一部分并未直接描写九寨沟的灵洁，是否应该删去？ 3．作者痴望着澄清明净的湖水，感动得无法自持。你认为原因是什么？[来源:学_科_网Z_X_X_K] 4．“灵洁”到底怎么理解？ 5．读下面的语段，在横线上填写恰当的词语。 人生需要理想的呼唤。你慵懒时，它呼唤你勤奋；你昏睡时，它呼唤你；你高傲时，它呼唤你；你莽撞时，它呼唤你；你跌倒时，它呼唤你。 6．修改下面的病句： ⑴经过几个月的学习，使大家熟练掌握了使用电脑的技术。 ⑵在今天的学习中，我们所缺乏的，不是聪明，而是努力不足，毅力不强。 二、同步解读 九寨沟，阴晴晦暝，四时景色不同。山美，树美，云美，雪峰美，瀑布美。最美的是大大小小串珠般的，一百一十四个梯级湖泊。这些有灵性的神秘小湖，来自天上，流注到距我们头顶三千公尺的高空，凝汇成令人看了心跳的明洁圣湖。 湖水，清澈见底，洁净无染，透彻明亮，但又不是单纯的亮白。它透明的色调，竟会是五颜六色，落彩缤纷。 水晶无影。九寨沟的湖水，和水晶同质，无论多么深，都可窥透湖底。水草有生命，水底岩石也有生命。就连原始林中枯死后沉入湖中的树木，也起死回生，在湖水里重新获得了生命。 天下湖泊多矣，但一湖之水难分两色。惟九寨沟的这些小湖极为奇妙，一湖晶亮的水，竟分成为好几片互不混同的色块。蓝，绿，黄，红。每一色，又化开来，洇染成了若干深深浅浅，透明无影的色阶。藏青，宝蓝，淡蓝，墨绿，翠绿，浅绿，鹅黄，金黄，紫红，桃红。 这湖水色泽的五彩，自何而来?这些绮丽美色，并非山岭、流云、花树的倒影。色阶丰富的恬静神秘水色，你，来自何方? 九寨沟的高山梯级湖泊，湖水是由高处倾泻式的往下流淌。但无一丝一毫躁动感，看不到它在忙忙碌碌地奔流。水表平静无波。 世间万千湖泊，往往在月光下才显示出很美。九寨沟的小湖，阳光照耀下的湖水，也和月光下的湖水一样，温柔，平和，宁静。 湖水澄澈，明亮，多色。像是多民族幼儿园中，各种肤色儿童，睁大稚气纯真透明的眼睛。湛蓝眼珠，釉黑眼珠，亮褐眼珠。 这里是俗尘世界，并非天神的仙游苑。如此美的俗世山光，如此美的俗世凡水，除此川康高原外，人间还会有几处? 7．选段写了九寨沟湖水的哪些特点？ 8．怎么理想“就连原始森林中枯死后沉入湖中的树木，也在湖水里重新获得了生命”这句话？ 9．作者连续追问湖水“自何而来”“来自何方”，其间传达出什么感情？ 10．作者为什么称湖泊中的多种颜色为“色阶”，而不称为色块？ 11．作者用儿童的眼睛来描述九寨沟的湖水，你认为合适吗？ 三、美文赏读 水之经典[来源:Z.xx.k.Com] ①世上丽水秀水晶莹之水清澈之水恢弘之水浩翰之水，多的是，在我看来，最富性格最值得一看的是这两处：都江堰和九寨沟。 ②看都江堰的水，看的是强悍奔腾的水如何层层叠叠化为生命的涓涓细流。飞奔如兽、桀骛不驯的江水，经过都江堰，立刻将仰天长啸变为　　　　　　　　　，将浪涛如山变为　　　　　　　　，将凶猛如火变为　　　　　　　　　……出宝瓶口流入内江，立刻呈现一派水光潋滟的情景，让人叹为观止，看到水的柔劲、可塑和万难不屈，常流不懈的生伞活动。那是一种将绚烂归于平淡，将刚劲寓于柔顺，将一时融于永恒的生命。[来源:学科网ZXXK] ③都江堰看水，看的是水如何从天上流入人间，如何从神话流入现实，如何将自己化为一种哺育人类、灌溉庄园的生命。[来源:Z§xx§k.Com] ④都江堰的水，是一种入世的现实的水。 ⑤看九寨沟的水，看的是宁静的恬淡的水，如何凝聚成生命的湖泊。镜海、长海、珍珠滩……每一个湖泊都是那样清澈透明、纤尘不染。孔雀的蓝色，蓝得让人心醉，让人如同看到教堂洗礼用的圣洁露水，如同听到教堂管风琴演奏的圣母颂，而不敢有丝毫杂念俗念，懂得并真正地看到人世间居然有纯洁美好真诚和透澈的净，就在这远避尘嚣而静静地存在。 ⑥那水几乎一动不动，任外面的世界如何纷繁变幻，将污染、嗓音连同人心泛起的种种污浊的泡沫一起抛向天空和大地。它独自坚持着自己的贞操，不动丝毫涟漪，不染丝毫尘俗，将水底的虬枝沉木、水藻水锦，将天上的薄云丽日、山岚清风，将身旁的雪峰幽谷、古树老藤……一一映在自己的怀中，映得那么明净，如同脱胎换骨一般，玉洁冰清，重新塑造了自己一番。尘世沾惹的市俗庸俗、风骚矫情、浪声虚名、欲火利海……起码不敢在这里抖擞，而被这水洗却大半。 ⑦九寨沟看水，看的是水如何从人间流向天上，如何从现实流向神话，如何将自己化为一种启迪人类、净化心灵的艺术。 ⑧九寨沟的水，是一种出世的艺术的水。 ⑨日本黑田孝高在《水五则》中的第一则说：“自己活动，并能推动别人的，是水。”第四则说：“以自己的清洁，洗净他人的污浊