4《论语》十章大学之道人皆有不忍之心-【上好语文课】2019-2020学年高二同步备课系列（统编版选择性必修上）

课件制作：湖南省芙蓉教学名师杨华当工作室 统编新版选择性必修上册课件 统编新版高中语文选择性必修上册第二单元 《论语》十二章 2 目录 Contents 识经典，知概貌 读经典，明要义 一 二 品经典，启智慧 三 演经典，绘生活 四 一 识经典，知概貌 4 5 半部论语治天下 宋臣赵普曾经告诉宋太宗（赵匡义）说：“臣有论语一部，以半部佐太祖（赵匡胤）定天下，以半部佐陛下致太平。”的确，我国两千年来，不论立身处世以及政治社会，皆以儒家思想为中心，而论语便是最精粹最可靠的儒书，所谓“半部论语治天下”，便是这个意思。 天不生仲尼，万古终长夜 知人论世 《论语》成书于春秋战国时期。当时是由奴隶制向封建制过渡的时代。春秋末期，周朝的礼制日渐崩溃，名存实亡的现象十分普遍，社会处于一种大的动荡组合阶段，人们本性中最原始的欲望如脱缰之马，肆意践踏礼制下的人伦理念。在社会呈现“礼崩乐坏”的局面下，孔子建立了以“仁”为核心的儒家思想体系，旨在建立和恢复正常的社会秩序，其重要观点记录在《论语》之中。 知人论世 孔子（公元前552或551－前479）名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人，是儒家学派的创建者，中国古代最著名的思想家和教育家。 《论语》是孔子弟子及其再传弟子追记孔子言行思想的著作，大约成书于战国初期。比较集中地反映了孔子的思想。今本《论语》共二十篇。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”“义”。 二 读经典，明要义 8 范读、齐读课文 正音： 自省 xĭng 如乐何 yùe 文质彬彬 bīn 譬如 pì 未成一篑 kuì   八佾 yì 9 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉,可谓好学也已。” 饱：饱足 安：安逸，舒适 敏：敏捷，勤快 而：表并列 就：靠近 于：对于（在） 慎：小心，谨慎 焉：语气助词 正：修正 通“矣”，了 已： 示范分析 孔子说：“君子不求吃得饱，不求住得安定，对做事敏捷迅速，说话谨慎小心，向有道德的人修正自己（的道德行为），（就）可以称得上是一个好学的人了。” 解读：此则讲的是好学的态度、表现与要求。君子可以不求食饱、不求食好，居住环境不追求舒适，居住环境较好的话会有一种依赖性，会对个人修养道德没有帮助，反而使自己变得很懒惰；做事和工作都要勤劳、敏捷、认真，而且要小心说话，俗话说得好“饭可以乱吃，话不可以乱说”；到有道德的人那里去匡正自己，能让自己像那些有道德的人一样。 示范分析 子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?” 而：表假设，如果。 如…何：固定句式，译为：怎样…呢？ 示范分析 译文：孔子说：“一个人如果没有仁德，他怎样对待礼呢？一个人如果没有仁德，他怎样对待乐呢？ “仁”与“礼、乐”的关系。孔子认为，仁是最重要的，是根本性的东西。礼、乐都是在仁的基础上形成的。没有仁，礼、乐都将失去意义。 按照第一、二章的学习方法，分成十个小组，一个小组讨论、探究其中的一章。要求：小组上台展示，其中一人朗读，一人指出关键字词并解释，一人翻译，然后轮流解读。 合作探究 子曰:“朝闻道,夕死可矣。” 朝：在早上，名词做状语。 夕：在晚上，名词做状语。 译文：孔子说：“早晨得知真相，即使当晚死去，也没有遗憾。” 道：在此处特指儒家的“仁义之道”。懂得仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。这是孔子的道德价值观，也是“朝闻道,夕死可矣”一句话所包含的深刻内涵。 合作探究 本章阐述了孔子执着追求真理的精神，以及为追求真理而献身的精神。 子日:“君子喻于义,小人喻于利。” 喻：明白，知晓。 译文：孔子说：“ 君子明白大义，小人只知道小利。” 义：原指“宜”，即行为合于“礼”。孔子以“义”作为评判人们的思想、行为的道德原则，义有君子义和小人义之分，君子义大我，小人义小我。大我，为大众、为社会也；小我，撮伙偏党也，今所谓“哥们义气”也。 小人：指品德低下的人。 合作探究 利要服从义，要重义轻利。 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。” 贤：形作名，有德行的人。 译文：孔子说：“看见有德行的人就要想着向他看齐，看到没有德行的人，就要在心里反省自己是否有这样的缺点。” 孔子认为加强道德修养的方法之一就是见贤思齐。见到强于自己的人，要向他看齐；见到不如自己的人，要反省自己哪些方面还有欠缺。只有这样才能不断完善自己。 合作探究 齐：形作动，看齐。 内：名作状，在心里。 子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。” 质：质朴、朴实。 孔子说：“质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质