5《老子》四章五石之瓠-【上好语文课】2019-2020学年高二同步备课系列（统编版选择性必修上）

《老子四章》《五石之瓠》教学设计 （本教学设计参考了网络媒体等不少资料，如有侵权，请联系删除） 教学目标 语言建构与运用 掌握文中的重要实词、虚词和特殊句式等文言基础知识。 思维发展与提升 善于汲取世俗经验论说道理的写作方法；鉴赏《庄子》借助寓言增强说理的趣味性的写作方法。 审美鉴赏与创造 对文中道家文化的审美鉴赏与创造。 文化传承与理解体会 理解并继承道家思想中的优秀之处。 教学重点 掌握文中的重要实词、虚词和特殊句式等文言基础知识。 教学难点 掌握说理方法。 教学方法 研读法、探究法、讨论法。 第1部分 示范研读 教学要点 师生共同研读《〈老子〉四章》。 教学过程 一、引疑设问明老子 1.导入 白岩松说：“中国人不做无用的事。然而什么是无用的事？什么是有用的事？”今天我们就来一起学习《〈老子〉四章》，了解老子是如何论述“有”与“无”的。 2.作者介绍 老子(生卒年不详),即老聃,相传姓李名耳,字伯阳,春秋末期人。出生于楚国苦县。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物,与庄子并称“老庄”。在道教中,被尊为道教始祖,称“太上老君”。在唐朝,被追认为李姓始祖。曾被奉为世界文化名人,世界百位历史名人之一。 老子思想的核心是朴素的辩证法。在政治上,主张无为而治、不言之教。在权术上,讲究物极必反之理。在修身方面,老子是道家性命双修的始祖,讲究虚心实腹、不与人争的修持。 著有《老子》(又称《道德经》),是全球文字出版发行量最大的著作之一。 老子名言： ①合抱之木,生于毫末；九层之台,起于累土；千里之行,始于足下。 ②上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。 ③祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。 ④天地不仁,以万物为刍狗；圣人不仁,以百姓为刍狗。 ⑤宠辱若惊,贵大患若身。 ⑥我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。 3.题目解说 《〈老子〉四章》即从《老子》中选出来的四段能够表达相对完整的意思的文字。 《老子》又称《道德经》《五千言》《老子五千文》,是道家哲学思想的重要来源,被誊为“万经之王”。 《道德经》分上篇《德经》和下篇《道经》该书以哲学意义之“道德”为纲宗,主题思想为“道法自然”,论述修身治国、用兵、养生之道,而多以政治为旨归,乃所谓“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博。 4.写作背景 老子生于春秋时期,当时的环境是周朝势微,各诸侯为了争夺霸主地位,战争不断。严酷的动乱与变迁,让老子目睹民间疾苦,作为周朝的守藏史,他提出了治国安民的一系列主张。老子以自己的生活体验和王朝兴衰成败百姓安危祸福为鉴,溯其源,著上、下两篇,共五千言,即《道德经》。 2、 字正腔圆诵文本 1. 自由诵读，每人读两遍。 2. 正音。 辐(fú) 毂(gǔ) 埏(shān)埴(zhí) 户牖(yǒu) 赘(zhuì)行 易泮(pàn) 累(lěi)土 3.男女同学对读。 文章句式整齐,大致押韵,读之朗朗上口,易诵易记,体现了中国文字的音韵之美。对读前,保持仪容整洁,端身正坐,收摄身心,心存恭敬。 男同学读第一、三章，女同学读第二、四章。 三、字斟句酌解文意 1.示范解读第十一章。 原文：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 关键字词： 当其无，有车之用：有了车毂中空的地方，才有车的作用。"无"指毂的中间空的地方。 埏植：埏，和；植，土。即和陶土做成供人饮食使用的器皿。 户牖：门窗。 有之以为利，无之以为用："有"给人便利，"无"也发挥了作用。 翻译：三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。 解读：老子在本章里论述了“有”与“无”即实在之物与空虚部分之间的相互关系。他举例说明“有”和“无”是相互依存的、相互为用的；无形的东西能产生很大的作用，只是不容易被一般人所觉察。他特别把“无”的作用向人们显现出来。老子举了三个例子：车子的作用在于载人运货；器皿的作用在于盛装物品；房屋的作用在于供人居住，这是车、皿、室给人的便利。车子是由辐和毂等部件构成的，这些部件是“有”，毂中空虚的部分是“无”，没有“无”车子就无法行驶，当然也就无法载人运货，其“有”的作用也就发挥不出来了。器皿没有空虚的部分，即无“无”，就不能起到装盛东西的作用，其外壁的“有”也无法发挥作用。房屋同样如此，如果没有四壁门窗之中空的地方可以出入、采光、流通空气，人就无法居住，可见是房屋中的空的地方发挥了作用。本章所