6兼爱-【上好语文课】2019-2020学年高二同步备课系列（统编版选择性必修上）

《兼爱》教学设计 （本教学设计参考了网络媒体等不少资料，如有侵权，请联系删除） 教学目标 语言建构与运用 熟读全文，借助工具书疏通文意，掌握常见的文言词语和句式；了解墨子的生平和思想。 思维发展与提升 理清文章的说理结构，明确本文的中心观点为“天下兼相爱则治”；学习本文运用类比和举例说理的写法。 审美鉴赏与创造 探究本文注重逻辑，质朴深刻的说理之美；领会墨子语言浅显，论证繁复的写作风格。 文化传承与理解体会 明辩儒家“仁爱”与墨子“兼爱”的异同，建立“大爱”的情怀；学习墨子关心社会、关爱他人、积极救世的精神。 教学重点 理清文章的论证结构，明确墨家的“兼相爱则治”的观点 。 教学难点 探究“兼相爱则治”的涵义。 教学方法 自读法、讨论探究法、主问题引导法。 教学课时 一课时。 教学过程 一、走近墨子，初识“兼爱” 1.导入：人生选择题： 1）如果你天生对机械有极高悟性，小到制造木鸢，大到建造机关城，你会选择什么。 2）如果你是从大儒钻研学术，一不耕田二不劳作，年纪轻轻颇有见地，你会选 择什么。 3）如果你一路讲学收徒，盛名在外，越王许诺授官封地，你会选择什么。 4）如果你冒着被囚禁、杀害的危险，以己之力止楚攻宋，却在避雨时被宋国士 兵轰赶，你会选择什么。 2.天才匠人，孤独侠客——墨子 （1）时代背景 墨子生活在春秋战国之交、社会大变革时期，这时奴隶制度已经开始崩溃， 封建制度正在逐步建立，礼崩乐坏、王权衰败、生灵涂炭，社会的动荡给人民 带来极大的苦恼。墨子有极强的忧患意识、入世风骨及救世精神，积极寻找着救世的药方，他站在平民立场上为维护民众与弱小国家的生存，提出了“兼爱”、“非攻”等主张。 （2）墨子：约公元前468---前376年，名翟，春秋战国之际思想家、教育家、 学者，墨家学派的创始人。墨子在科技方面颇有成就，常被誉为“科圣”。他 的军事技术高于其他诸子，在春秋战国时期他和孔子两人被并称为“显学”大 师，有“非儒即墨”之称，成为天下人学习的榜样。他一生都在为扶危济困的 事业而奔忙。他的思想核心是兼爱 。 （3）主要思想： 政治：主张“尚贤”与“尚同”。提出了维护和平，反对侵略的“非攻”的主张。 经济：主张“强本节用”，即重视生产，崇尚节俭，人人参与劳作并分工合作、各尽所能。主张量功分禄，以劳定赏。 伦理：主张“兼爱”。为官的要“兴万民之利，除万民之害”，为民的要相亲相爱，交互得利。 教育：主张教育目的是实现救世济民。重视教授生产、军事技能、自然科学知识和逻辑知识。 军事：主张“有备无患”，反对侵略战争，主张采取防御战术。主张外交上要“遍礼四邻诸侯”，争取国际上的支持。 （4）《墨子》一书，是墨子及其弟子以及后期墨家著述的汇编。语言质朴，逻 辑严密，善于运用具体事例说理。中国古代严格意义上的论说文，就是从《墨子》开始的。 二、诵读文本，走进“兼爱” 1.自由读，初步感知。 2.个人读，纠正语误。 正音：恶（wù）施人 亡 (wú) 有（亡，同“无”，没） 当（cháng）察乱何自起(当，同“尝”，尝试) 3.接力诵读，理清段意。 起—— 第一段：治天下者必知乱的根源 承—— 第二段：乱何自起？起不相爱 转—— 第三段：若使天下兼相爱 合—— 第四段：故天下兼相爱则治，交相恶则乱 三、逐段品读，理解“兼爱” 1.研读第一段。 （1）指名朗读，解释关键字词，翻译。 （2）问题探究：本段的中心句是什么？运用了什么论证方法？ 明确：圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉（于是）能治之。 本段采用了类比论证，以大家熟知的医生治病需要明确病因，来写圣人治国须知混乱产生的原因。 2.研读第二段。 （1）指名朗读，解释关键字词，翻译。 （2）问题探究1，本段的中心句是什么？“乱”主要指什么 明确：当察乱何自起？起不相爱。“乱”在文中，主要指臣子不孝君父。 （3） 问题探究2，在墨子看来，“天下之乱”有哪些？是如何产生的？ 明确：墨子认为，臣子不孝君父，子亏父而自利，弟亏兄而自利，臣亏君而自利，此所谓乱；父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，这也是乱；贼人以利其身，是乱；大夫之相乱家，诸侯之相攻国，是乱。这些就是天下的乱象。 这些乱象产生的原因是“自爱”，而不爱人。 3.研读第三段。 （1）指名朗读，解释关键字词，翻译。 （2）问题探究，本段的中心观点是什么？运用了哪些论证方法？ 明确：若使天下兼相爱，则天下治。 本段运用了假设、铺排、反问的句式，正面论证了“天下兼相爱”，“ 则天下治”的观点。 作者采用铺排的手法，连用“犹有”“谁”引起的反问句，以反诘的语气