05 人应当诗意地栖居（语文部分）-2019年10月刊高三语数外《中学课程辅导·高考版》

佳作展评 人应当诗意地栖居 口汤颜冰 穆罕默德说:“假使你有两块面包,你得用一块去会成为奔波身体与起伏心灵的主人,不畏任何苦难与 换一朵水仙花。”“面包”指物质,“水仙花”指精神。材挫折。 料中,讨论人类为什么保存火种时,两位古人类学家 但是,这样的生活绝不是一味地追求精神世界 从“面包”的角度去认识,观点回然没错,然而托姆却而是能够在顾及物质生活的同时诗意地梄居。倘若 提出了别样的看法:“火光灿烂多姿,是最美最美的 连最基本的吃穿都无法保证,那么这样的生活仍算不 我觉得,人确实应该拥有像托姆一样的情怀,诗意地上是真正意义上的美好人生 栖居在大地上 总之,我们应当以欣赏美的双眼,看透生活原本 面包圄然重要,水仙花也不可缺少,谁说不是呢?的色彩,在夜幕来临之际观赏天边火光的绚烂多姿, 诗意地栖居,并不同于不食人间烟火只顾精神世界,如此,便是诗意地栖居 而不顾生活本身,而是能够在物质生活的基础上兼顾 (指导老师:陈玉驹 灵的美好,能够如托姆一般,以欣赏美的眼光去看 [评点] 待世界。也许现实并没有这般美好,但是在托姆眼 此文观点鲜明,思路清晰,论证严密。首先,借穆高 中,即使是火光,也是灿烂多姿的 罕默德的名言和托姆的看法,提出本文中心论点:人 德格尔曾经说 当诗意地栖居。”以欢应当诗意地栖居。接着,写“诗意地栖”的好处:不 心过生活它能够让人在生活慘淡时仍能够有一颗为蝇头小利所困扰,而能寻找更加广阔的精神世界, 不畏风雨的平常心,能够让人不为眼前物质上的蝇头并以“刘梦得”“林徽因”“一毛”的事例说明之。然后, 小利所困扰,而能去寻找更加广阔的精神世界。如写“不诗意地栖居”的危害:人生会沉沦,并以“作家王 他们看这个世界更多的是似锦繁花,而不是香车尔德”的事例说叨之。最后,联系现实,并指出“诗意 宝马。所以,刘梦得能够在陋蜜蓉香里焚香弹琴,留地居”的貝体办汯:保持一颗欣赏美的心。此外,文 恋于古籍;林徽因能够避开喧嚣车马,只在内心修篱章还辩证分析“诗总地栖居”也需要一定的物质基础 毛能在大沙漠的孤寂小屋里,驰骋在才华与使论证滴水不漏。 智慧的王国里 (作者:汤颜冰,江苏省梁丰高级中学) 如果我们的眼中只有物质,没有精神,那么我们 就会如作家王尔徳一样,沉底沦陷。王尔徳本是贵 族,拥有锦衣玉食的生活,但当他不幸入狱时,由于没 有精神的滋养,不仅他的身体被囚禁,心灵也因此被 束婷,再无佳作问世。如此这般,甚是可惜 是的,人活于世,不仅仅是为吃面包而活着的,我 们还应去看看水仙花。然而,放眼当下,很多人都为 生活而奔波忙碌,不会经营自己的精神世界,正可谓 天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”有位作 家曾经说过:“我要借由喝下无色无味的纯净水,试着 将生活不要活得太用力。”这便告诉我们,所谓如托姆 般生活,只需要我们在正常的生活轨迹之外,时常 有意地保持一颗欣赏美的心,能够保持对下雨的惊 喜,能够欣赏破碎的花瓶。拥有这样一颗心的人,便 7