山东省济宁市泗水县2019-2020学年高一上学期期中考试语文试题（可编辑PDF版）

书书书 !"#$%!"!"学年第一学期期中检测 高一语文试题 本试卷共十页!满分#&"分"考试用时#&"分钟!考试结束后"将答题卡交回! 注意事项! ##答题前"考生务必用"'&毫米黑色签字笔将自己的姓名#考生号#座号填写在答题 卡和试卷规定的位置上! !#将试卷中的选择题#$&#(##"$#!##)##($#$各小题选出答案后"用!*铅笔把 答题卡上对应题目的答案标号涂黑%如需改动"用橡皮擦干净后"再选涂其他答案标号"答 案不能答在试卷上! +#对试卷中的其他试题"必须用"'&毫米黑色签字笔作答"答案必须写在答题纸各题 目指定区域内相应的位置"不能写在试卷上%不能使用涂改液#胶带纸#修正带!不按以上 要求作答的答案无效! 一"现代文阅读!+,分" !一"论述类文本阅读!本题共+小题#$分" !!阅读下面的文字#完成#!+题$ 人们常以&人治'和&法治'相对称"而且认为西洋是法治的社会"我们是&人治'的社 会!所谓人治和法治之别"不在&人'和&法'这两个字上"而是在维持秩序时所用的力量 上!但乡土社会不是人治"可以说是个&无法'的社会"假如我们把法律限于以国家权力所 维持的规则"但是&无法'并不影响社会的秩序"因为乡土社会是&礼治'社会! 礼是社会公认合式的行为规范!合于礼的就是做得对的"对实合式的意思!如果单 从行为规范来说"这和法律无异"法律也是一种行为规范!礼和法不相同的地方是维持规 范的力量不同!法律是靠国家权力来推行的"维持礼这种规范的是传统!传统是社会所 累积的经验"不论哪一个社会"绝不会没有传统!衣食住行种种最基本的事务"我们并不 要事事费心思"那是因为我们托祖宗之福"有着可以遵守的成法$$$传统!在乡土社会 中"传统的重要性比现代社会更甚!那是因为在乡土社会里传统的效力更大! 乡土社会是安土重迁的社会"不但人口流动很小"而且人们用以获得资源的土地也很 少变动!在这种不分秦汉#代代如是的环境里"个人不但可以信任自己的经验"而且同样 可以信任其祖其父的经验!不必知之"只要照传统办"生活就能得到保障"自然会随之发 生一套价值!依照着做就有福"不依照了就会出毛病!于是人们对于传统有了敬畏之感! &礼'字本来是从&豊'从&示'!&豊'是一种祭器"&示'是一种仪式!礼并不是靠外在的权 力来推行"而是从教化中养成了个人的敬畏之感"使人服膺%人服礼是主动的!礼是可以 为人所好的"所谓&富而好礼'!孔子很重视服礼的主动性"(论语)记载*颜渊问仁!子曰* 页"#共!页#第!题试文语一高 +克己复礼为仁!一日克己复礼"天下归仁焉!为仁由己"而由人乎哉,-' 这显然和法律不同了"甚至不同于道德!法律是从外限制人的"不守法所得到的罚是 由特定的权力所加之于个人的!人可以逃避法网"能逃脱还可以自己骄傲#得意!道德是 社会與论所维持的"做了不道德的事"见不得人"那是不好%受人唾弃"是耻!礼则有甚于 道德*如果失礼"不但不好"而且不对#不合#不成!这是个人习惯所维持的!礼治在表面 看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序!其实自动的说法是不准确的"只 是主动的服于威规罢了!孔子一再用&克'字"用&约'字来形容礼的养成"可见礼治并不是 离开社会"由本能或天意所构成的秩序! 法治和礼治发生在两种不同的社会情态中!这里所谓礼治也许就是普通所谓人治" 只是&礼治'一词不会像&人治'一词那样容易引起误解"以致有人觉得社会秩序是可以由 个人好恶来维持的!礼治和这种个人好恶的统治相差很远"因为礼是传统"是整个社会历 史在维持这种秩序"礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现的"这是乡土社会的特色! !摘编自费孝通%乡土中国之八&礼治秩序'#略有删改" #'下列关于原文内容的理解和分析#正确的一项是!!!"!+分" -'人们常认为我们是(人治)的社会#这种观点并不符合实际#因为我们是(礼治)的社会$ *'礼和法律同中有异&它们都是一种行为规范#但两者用以维持行为规范的力量不同$ .'礼治社会的秩序不是人们行为不受约束而自动形成的#而是通过传统的约束被动形 成的$ /'相比较而言#礼治社会比法治社会更为优越#因为礼治社会是靠礼来维持秩序的$ !'下列对原文论证的相关分析#不正确的一项是!!!"!+分" -'第一段先由(人们)的观点引出本文的观点*最后一段总结上文#并强调了礼治和人 治的不同$ *'第二段首先阐述礼的内涵#然后比较礼盒法的异同#最后说明传统在乡土社会中的 重要性$ .'本文论证的中心是礼治和法治的不同#为了论证这一中心#文章多处运用了对比论证法$ /'文章引用了%论语'中(颜渊问仁)的相关文字#这是为了说明古人遵循礼一般具有主动性$ +'根据原文内容#下列说法不正确的一项是!!!"!+分" -'乡土社会中#礼的运行并不需要有形的国家机构来维