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作文通衙 语文 “敬畏粮食”新材料作文导写及例文龇 口姜有荣 【文题】 写,也可以升华至思想、精神、情怀层面来写。从写 根据以下材料,选取角度,白拟题口,写一篇不少手法来说,可以据实写实,也可以采用巾实及虚融虚 」800字的文章;文体不限,诗歌除外。(南京市、盐入实等多种于法 城市2020庙高三年级第一次模拟考试写作试题) 佳作展评】 先輩们放粮食若神明,不容丝毫亵浃。粮食有生 [记叙文] 命,也有灵性,吃饭不只是得口舌之快,还是生命与生 米味儿悠长须慢品 命的相遇,人们咀嚼粮食也是咀嚼时光。人与粮食同 盐城考生 行,有辛苦,有温暖,有感恩,有敬畏… 我常常感动于这样一幅图景:田埂上,外婆俯身 【写作指导 于一大片绿色的稻前,双目微垂,神情似陶醉,也似 先萃们为什么敬粮食右神明?因为“人足铁,饭 敬畏… 外婆只读过一年书,却牢记一句古语:“民以食为 是钢,一顿不吃饿得慌”“民以食为天”。粮食不仅维 天。”她没有读过专业农书,却对稻麦生长期了如指 系着人的牛命,而且维系着国之根某、命脉。何谓“社 掌:间苗期、拔节期、抽穗期、扬花期… 老人对粮食的敬畏珍惜是刻在骨子里的 庄∫的《齐物论》认为,世界万物包括人的品性和 外婆煮粥,除了腊八粥,其余一律是白粥,土灶瓦 感情看起来千差万别,归根结底却又是齐一的。从锅,井水新米,新炭松枝,真正的农家风味!她看不 这个意义上来说,粮食有生命,也有灵性。它是造化 些莱粥、内粥。“放那些东西,糟践了米味儿!”外婆 之功更是人之賦予。你敞畏它,它便赐攝与你;你亵如是说道。且看外婆煮粥:新米洶净,放入瓦锅,和以 渎它,它便让你遭受“天谴”。为此,人在吃饭的时候,井水,捡回的松枝是最好的柴火。“噼啪”声中,松脂 应将它视为与白身平等的生命,去敬重它,爱惜它 的清香襄挟着一丝淡淡的米香在屋里氤开来,愈来 ‘惜食,惜衣,非为惜财緣惜福”。 愈浓,令人陶醉。时辰一到,外婆揭盖,一股热气扑 锄禾日当午,汁滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆面,香味陡然散开,只有米粥的清香了 苫。”人与粮食同行,有辛苦。“家中有粮,心中不 婆喝粥,也有她的一套法子。先用小勺舀出最 慌。”人与粮食同行,有温暖。“粥一饭,当思来之不上面一层米汤—外婆管它叫“米油”,是粮食的精 易。”人对粮食应有感恩之心。“和谐社会”最基本的华。我咽下米油,只觉满口清香,黏而不腻。外婆告 要素是什么?“和”左边是“不(粮食)”右边是“口”,诉我,若是这种口感,这粥就煮得洽到好处。年幼的 就是人人有饭吃;“谐”左边是“言(说话)”,右边是“皆我若是此刻抬头,定会看到外婆脸上满足自得的 (都)”就是人人都可以说话。人对粮食应有敬畏微笑 除了煮粥喝粥,凡是和米有关的吃食,外婆都讲 粮食是生活的必需品,人是吃着一日三餐来清点究她的准则:“东西不要放得杂,要有米味儿! 岁月的,人对粮食的态度也反映出其对生活的态度 米味儿,就是粮食的本味儿,是一粒种子从发芽 所以说“人们咀嚼粮食也是咀嚼时光”。当然,对粮食那一刻开始,就吸收的天地精华与灵气。外婆所想 还可以作吏探深层次的思辨和开掘,诸如:“我们不是只的,恐怕还不止于此 粮食的产出,不仅是其本 靠吃米活着。”(巴金《灯》)“人吃饭是为了活着,但活身生命的一次升华,也是对辛勤耕耘的农人们的一次 着不只是为∫吃饭。” 告慰。 从写作内容来说,可以将粮食放在物质层面来 外婆的一辈子,都生活在土地上,都生活在粮食 作文通衙 句自己说給自己的劝诫:要克己,要退一步,耍止予了“共和国勋章”,他在杂交水稻面世几十年后接受 于至善,要反躬自省 记者的釆访,回忆起当年的饥寒岁月,他热泪盈眶地 溉叹说:;“那时候每冢都几近断炊,连乞丐上门讨饭 种稻者在插秧之时,为了不让双脚踩踏插下去的主人家也拿不出一点吃食。”而当记者问他是否担 秧菂,总会边插秧边低着头遐着走,“手把青秧插满再次出现这般情形时,他坚毅地回答道:“不可能 低头便见水中天。身心清净方为道,退步原来是不可能了 向前 “不可能了”,这四个字似有千钧力。是的,中国 种稻之时的“退步原来是向前”,释解着我们的年人民饱受缺粮之痛,历经风雨,终于获得了根食温暖 气太盛,血气太方刚 的拥抱。而今,人们在咀嚼粮食的同时,又何尝不是 繁枝容易纷纷落,嫩叶商量细细开。”自食其力在细鈿体味心中的那份自足充实和湿暖呢? 的孤独者拒绝名声繁 碗炒饭,若是加了过多的 由是观之,一个国家乃至民族首先必须满足所谓 猪油抑或肉臊,便会腻人。一掬稻米,几许茄汁,几片的“μ腹之欲”,然后才可期待更远处的桃花流水、万 蛋皮,不多不少偕着深夜那橘色灯光下一缕来自炒种风情。何出此言?因为口腹之欲的满足,不仅仅能 饭的香韵净化着你一天的浮躁和功利 使物质上的需要得到满足,它更是一个民族自豪感 咬在齿间的饭粒无时无刻不在