专题十六 中国传统文化主流思想的演变(小题专练)-【创新教程】2016-2020五年高考真题历史分类特训

2020-08-14
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资源信息

学段 高中
学科 历史
教材版本 -
年级 高三
章节 -
类型 题集-试题汇编
知识点 中国传统文化主流思想的演变
使用场景 高考复习-真题
学年 2020-2021
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 1.39 MB
发布时间 2020-08-14
更新时间 2023-04-09
作者 山东鼎鑫书业有限公司
品牌系列 创新教程·高考真题分类特训
审核时间 2020-08-14
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来源 学科网

内容正文:

9.B A项应为1967年欧洲共同体成立的影响,早于题目 中的时间“1987年”,故排除;题目中1987年,欧洲共同体 成员国倡导创建“没有国界的欧洲”的主张有利于进一步 深化集团内部的合作,为欧洲联盟的诞生奠定了基础,故 B项的表述正确;C项应为1993年欧洲联盟的成立,晚于 题目中的时间“1987年”,故排除;D项中“扫清障碍”的表 述过于夸大化,故排除. 专题十六 中国传统文化主流思想的演变 考点一 百家争鸣与汉代儒学 1.D 根据题意可知,孟子认为有了礼义能稳定社会的上下 秩序,韩非子认为义能够维护君臣之间秩序,由此可知他 们都认为义能够起到稳定秩序,维护等级的作用,故选D; 战国时期中央集权尚未形成,所以他们所说的义不是中 央集权政治的准则,排除 A;他们所说的义是维护等级秩 序的工具,而不是侧重于道德层面,排除B;义不仅仅用来 规范统治阶层行为,也涉及到被统治阶层,排除C. 2.B 根据材料“使劳者得息,乱者得治”“观其中国家百姓 人民之利”等信息结合所学可知,墨子强调百姓利益,代 表小生产者的利益,即其兴起的主要原因是代表下层平 民利益,B项正确;根据材料信息可知,墨子主要强调广大 人民百姓的利益,没有体现要恢复前代礼乐制度的主张, A项错误;根据材料结合所学可知,墨家学派兴起的主要 原因是代表小生产者的利益,不强调社会等级和谐,并且 材料内容没有体现社会等级和谐的信息,C项错误;墨家 学派代表下层平民的利益,没有适应兼并战争的需要,D 项错误. 3.C 结合材料和所学知识可知,西汉初期的道家学说和董 仲舒的新儒学均适应了汉代稳定社会统治的需要,C 选 项符合题意.王国势力强大是董仲舒新儒学出现的一个 因素,巩固统治才是主要因素,A 选项排除.汉武帝采纳 董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的措施,确立了儒学的独尊 地位,本质上属于文化专制,而不能体现对百家争鸣局面 的延续,B选项排除.董仲舒的新儒学具有强烈的排他 性,且汉代并没有兼收并蓄的文化政策,D选项排除. 4.C «诗»«书»由孔子的私学教材 后位列汉代官方史书 的第一大部类,反映了孔子和儒家思想地位的提升,结合 所学内容可知导致这一变化的原因是汉武帝独尊儒术,儒家 思想成为官方正统,故选C项;诸子“百家争鸣”主要是在春 秋战国时期,与题意时间不符,故排除 A项;始皇帝焚书坑 儒,使儒家思想大受打击,与题意主旨不符,故排除B项;司 马迁撰«史记»明显与孔子和儒家思想地位的变化无关,故排 除D项. 5.C 本题主要考查儒家思想相关知识.甲骨文“王”象征 征伐权力,孟子认为国家兴旺的关键在于德治,而不在于 武力.A.选项与材料表述相反,故错误;B.“无为而治”属 于道家思想,故错误;C.材料中的“德”即强调教化,故正 确;D.宗法制度施行于西周时期,孟子诞生于战国时期, 时间不符,故错误.综上,C选项正确. 6.D 孔子提出的是“克己复礼”“为仁由己”,而朱熹是从 “灭人欲”的伦理角度阐述“克己”的,这显然与孔子的原 意有所不同,故 D项正确;朱熹主张“存天理,灭人欲”,故 A、B项错误;朱熹的思想是对孔子思想的发展,故 C 项 错误. 7.C 本题考查了汉代儒学的相关内容.“五经”是孔子编 订的,而«论语»是孔子的弟子和再传弟子所记录的孔子 的言论,不 是 孔 子 编 订,所 以«论 语»不 在 五 经 之 中,故 选C. 8.A 儒家思想主张“道德自觉”,另外“善人”是先秦儒家思 想中比较重要的一个概念,即一种兼具道德与地位的人 物,而不是一般意义上的善良之人,故①正确;墨家学派 主张“兼爱”“非攻”“尚贤”“节俭”的思想,在题干中无体 现,故②错误;斯多亚学派主张所有的人都同样具有理 性、“顺应自然的生活就是至善”、人生而平等等,“有益于 人类、培养善人”,故③正确;智者学派主张“人是万物的 尺度”,而忽视了道德,故④错误.故 A项符合题意. 考点二 宋明理学与明清之际的儒学思想 1.B “持家立业”“报效国家”等思想都是儒家思想的内容, 在宗谱中存在这些内容说明宗谱的纂修体现了儒家思想 观念,故选B;宗谱纂修不是选官,和科举制度无关,排除 A;仅依靠纂修不一定能维持血统的纯正,排除 C;四民社 会结构和经济基础及社会环境有关,不是靠纂修宗谱确 立的,排除 D. 2.B 黄宗羲重新解释“古圣王”的“崇本抑末”政策,指出 “无益于民生的工商业”是“末业”要抑制,有利于民生的 工商业则属于“本业”,应重视其发展,其旨在以此论证变 革传统经济政策的合理性,B项正确;黄宗羲将工商业分 为有利于民生和无益于民生两种,目的不是为了表达对 社会现实的不满,A项错误;黄宗羲对“崇本抑末”政策的 新解释,不是为了宣扬“经世致用”的观念,C项错误;材料 不能说明黄宗羲为了“促

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