06 《孟子》三章-八年级古诗文全解赏析

072|初中古诗文全解赏析与训 孟子》三章 得道多助,失道寡助 《孟子》三章 孟子(约前372—前289),名轲(k6),邹(今山东邹城东南)人,战国时期思想家,儒家学派代表人 物之一。被尊为“亚圣”,后世常以“孔孟”并称孔子和孟子 《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作,一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。本 课所选的三章分别出自《公孙丑下》《滕文公下》和《告子下》。 川白对 天时不如地利,地利不如人和。 三里之城, ①三里之城:方圜三里的内城 天时比不上地利,地利比不上人和。(比如一座)方圆三里的小城,只有 环:圉 七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,③夫助词,用于句首,表示将发 圆七里的外城,四面包围起来攻打它,却不能取胜。采用四面包围的方式攻「议论 必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非 ④池:护城河 城,必定有得天时之处,可是不能取胜,这是因为天时比不上地利啊。城开⑤兵革:泛指武器装备。兵兵器。 革皮革制成的甲、胄、盾之类 不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟(s)非不③委而去之:弃城而逃。委,放弃。 不是不高,护城河并不是不深,武器装备并不是不精良,粮食供给也并不是不「去,离开 多也, 委而去之,是地利不如人和也。故曰 ⑦域民不以封疆之界:使人民定居下 充足,(但守城一方还是)弃城而逃,这是因为地利比不上人和啊。所以说 来(而不迁到别的地方去),不能靠 疆城的边界 域民 不以封疆之界,固国不以山溪之险,固国:巩固国防 使人民定居下来而不外迁,不能靠疆域的边界;巩固国防不能霏山河的险 ⑨不以山溪之险:不能靠山河的险要 威天下不以兵革之利。得道者 多助 失0天下不以兵革之利:震慑天下不 震慑天下不能靠武器的锐利。能施行仁政的君主,支持、帮助他的人就多:不「能靠武器的锐利 ①得道:指能够施行治国的正道,即 道者 寡助。寡助之至,亲戚 行仁政 行仁政的君主,支持、帮助他的人就少。帮他的人少到了极点,内外亲属都至:极点 畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所0亲戚:内外亲属 会背叛他;帮助他的人多到了极点,天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺「@群:同“判”肖叛 ①君子:这里指能行仁政的君主,即 顺,攻亲戚之所畔(pan), 故君子 上文所说的“得道者” 的条件,去攻打那连亲人都反对的寡助之君,(一定会取胜)所以能行仁政的 有不战,战必胜矣。 本段开头提出“天时不如地利,地利不如人和”这一观点,然后将“天时”与“地 利”、“地利”与“人和”相比较,具体阐述观点,从而得出“人和”才是克敌制胜的首 要条件。接下来再由“人和”推演出“域民”“固国”“威天下”不能只靠“封疆之界” “山溪之险”“兵革之利”,从反面强调了“人和”的重要性。接着引出“得道者多助, 失道者寡助”的论断,指出:“寡助之至”(即彻底失去“人和”)必然众叛亲离,“多助 之至”(即把“人和”发挥到极致)则会天下归顺,二者交战,结果是不言而喻的。有 力地印证了孟子“仁者无敌”(《梁惠王上》)的观点。 初中古诗文全解赏析与训练073 作品 主题思想 充沛,很有说服力。从反面论证“人和”的重要性 时,连用“城民不以封疆之……等三个排比句,也 这一章通过讨论导致战争胜负的决定性因素,富有雄辩的气势。 得出“人和”才是克敌制胜的首要条件这一结论 引出“得道者多助,失道者寡助”的论断,论述了名句赏析 统治者推行仁政、赢得民心的重要性。 城非不高也。池非不深也,兵革非不坚利也, 写作特色 米粟非不多也,委面去之,是地利不如人和也。 1.两两比较,突出“人和”。文章一开头,就 这一句的前半部分,连用了四个并列的排比句, 把“天时”与“地利”、“地利”与“人和”两两排而且,每句又用双重否定的句式,极写“地利”方 列在一起,以两个“不如”,说明了三者的关系,突面的优越条件,为下文蓄势;这一句的后半部分, 出了“人和”的重要性,论点十分明确,并以此统 个“委而去之”(这里省去了主语“守土的兵 率全篇,决定文章的布局。 民”),用语非常冷峻,表明如果没有“人和”,那么 2.连用排比,气势充沛。论证“地利不如人上述的一切优越条件都毫无用处,充分突出了和” 和”时,连用“城非不高……等四个排比句,气势由“人和”的重要。 富贵不能淫 《孟子》三章 川白对‖ 景春曰:“公孙衍(yon)、张仪岂不诚大丈夫哉?一冬而诸侯④景春、公孙衍、张仪:三人都是战国 景春说:“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗?(他们)一生气,诸侯时期的纵横家,景春与孟子同时代 惧 安居 而天下熄0。” ②诚:真正、确实 就都害怕,他们安静下来,天下便平安无事。 ③大丈夫:指有大志,有作为有气节的 男子 景春认为,公孙衍、张仪是真正的大丈夫。景春提出观点时用了反问句。还用了一④天下熄:指战争停息,