人教版八年级历史与社会上册4.3.6社会生活与文化课件+教案 (共26张PPT3份打包)

* 崇文抑武；经济繁荣（农业、手工业、商业、城镇） 请阅读书本P111-112，继续为汤因比和余秋雨的说法找依据。 1.宋代各阶层的状况 统治阶级： 皇室、官僚、地主 被统治阶级： 士 农 工 商 ①士人受到社会普遍尊重和优待。 （宋）太祖勒石，锁置殿中，使嗣君即位，入而拜读。其戒有三：一保全柴家子孙，二不杀士大夫，三不加农田之赋。 ——王夫之《宋论》 国家用人之法，非进士及第者不得美官。 士： 农：农民，种地为生的人。有自耕农、半自耕农和无地的佃户。 宋代佃农属于国家正式编户，佃农在缴纳地租后，地主不得随意役使佃农，地主与佃农的人身依附较为松弛（自耕农、佃农的身份有所提高） ②宋代的自耕农、佃农的身份比以往有所提高 农： ③工：各种手工业者，按契约获得工钱，相对自由。 工： 宋代商人、士大夫甚至可与皇室通婚。 宋哲宗时，京师富商帽子田家就娶了十个宗室女，号称“每五千贯买一个”。 宋徽宗的郑皇后、宋高宗的吴皇后都是出自商人之家。 富商大贾“榜下捉婿”在宋朝流行；商人与官员、皇亲联姻，提高政治地位。 ④商人地位提高。商人及其子弟可以入学读书，也可以参加科举考试。 商： 一、宋元时期的社会生活 1、社会各阶层地位的提高（士、农、工、商） ①士人受到社会普遍尊重和优待。 宋朝科举取士 ②宋代的自耕农、佃农的身份比以往有所提高。 农：农民。种地为生的人，有自耕农、半自耕农、佃农。 ③工：各种手工业者，按契约获得工钱，相对自由。 ④商人地位提高。商人及其子弟可以入学读书，也可以参加科举考试。 宋朝 士： 农： 工： 商： ①城市居民的活动不再受坊、市分割和“日落闭市“等时间、空间限制。 ③逢年过节吃饺子，燃放烟花爆竹。 ②使用桌、椅、櫈等高起高坐的家具。 2.日常生活的巨大变化 开封夜市                                               2、日常生活发生巨大变化 ①城市居民的活动不再受坊、市分割和“日落闭市“等时间、空间限制。 ②逢年过节吃饺子，燃放烟花爆竹。 ③使用桌、椅、櫈等高起高坐的家具。 这些变化基本形成了中国人传统的生活方式。 唐宋之际 （宋）王安石 爆竹声中一岁除 春风送暖入屠苏 千门万户曈曈日 总把新桃换旧符 请找找诗中所反映宋代过春节的习俗有哪些？ 放鞭炮（竹爆裂之声令山魈xiāo畏惧而远避。） 全家团聚喝屠苏酒（用屠苏草泡制的酒，意在辟邪） 门上更换新桃符（画着门神或题着门神名字的桃木板—驱除魔鬼） 门神原先用的是古代传说中能打鬼驱邪的神明钟馗，北宋末年则以唐代名将秦琼、尉迟恭代之。 节日内涵由崇神为主转为崇人为主。 * 师：请看大屏幕：《元日》，齐声朗读两遍。爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符——王安石（1021—1086） 1、请找找诗中所反映宋代过春节的习俗有哪些？ 2、解析这些习俗内容、原始意图。 3、在《元日》这首诗中春节所呈现的习俗中，你还能看出哪些信息？（希望点到：崇神、迷信）（可省略） 4、这些活动，在我们现在过春节时还有吗？ （鞭炮、烟花；年夜饭；对联--明朝朱元璋以后 ） 5、这说明了什么？（中国文化的经久不衰。） 6、从历史与现实的关系角度看呢？（历史与现实是相连的；现实是历史的延续；我们离不开历史。） 7、我们现在过春节时参与这些活动时的目的也还最初一样吗？（全家团聚，图个热闹） 8、谁能用一句话概括这期间的变化？（节日内涵由崇神为主转为崇人为主） 当然这种变化也并非一蹴而就，历史总是继承与发展的演进，就拿门神来说吧，其实门神原先用的是古代传说中能打鬼驱邪的神明钟馗，而到了北宋末年则以唐朝名将秦琼、尉迟恭代之，显然已经拉开了由崇神到崇人转变的序幕。 部分常识：挂对联是在明朝朱元璋以后 、到唐朝后期才有火药。 元日：农历正月初一，即现在的春节。     爆竹：鞭炮。山家以除夕烧竹，竹爆裂之声令山魈畏惧而远避。     一岁除：一年过去了。     屠苏：屠苏酒。古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，春节取出来，全家老小朝东喝屠苏酒。全句说，春风把暖气吹进了屠苏酒（意思是说，喝了屠苏酒，暖洋洋地感觉到春天已经来了）。 　     曈曈：光辉灿烂。全句说，初升的太阳照遍了千家万户。     桃符：画着门神或题着门神名字的桃木板，后来演变成春联。     总把新桃换旧符：总拿新门神换掉了旧门神。桃符是用桃木做成的，古时候逢到新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼。 世间形象尽成灯，烘火旋纱巧思生。 列肆又多看不遍，游人一一把灯行。 游人尽带孟家蝉，争托星毬万眼圆。 闹里传呼大官过，后车多