第6课 文艺复兴和宗教改革（重点练）-2020-2021学年高二历史十分钟同步课堂专练（人教版必修3）

第6课 文艺复兴和宗教改革（重点练） 第二单元 西方人文精神的起源及其发展 1．阅读材料，完成下列要求。 材料一 宋人的财富观念中，普遍认为社会个体的礼仪廉耻比追求财富更重要，求义舍利成了宋人的人生信条。但这种传统财富观受到一些质疑，北宋李靓认为：“人非利不生，竭为不可言!致者人之情，竭为不可言!”意思是说追求财富是人之常情，不能压制人的这种正常的欲望，到南宋，逐渐形成以陈亮，叶适为代表的浙东事功派的功利主义义利观。陈亮认为人的物质欲望应该得到承认，“人生不能无疑，有欲不能不争”，指出仁、义、礼、智、信是“五贼”，是阻碍个人发家致富的绊脚石，必须破除它，叶适进一步主张“以义和利，不以义抑利”，最终浙东事功学派和以二程、朱熹为代表的理学之间的较量中以失败而告终，理学的显学地位进一步加强。 ——摘自袁冬梅 《从宋人的财富观论宋朝的民贫问题》 材树二 中世纪的伦理道德把守贫视为美德，把人们获取时富视为罪恶。文艺复兴时期人文主义者在财富观上出现重大变化。布拉丘利尼在《论爱财》中提出、人生的目的就是为了发财，希望获得财富是人们从事一切事业的根本出发点；人们如果要具备和发挥美德，就必须拥有财富，他写道：“一个人拥有的东西仅仅只能满足他一个人，能成为慈善家吗?”人文主义者们认为. 通过努力劳动获取财富有益于文明社会；如果每个人只满足于维持自身生存需要的财富，那么“城市中的一切光彩、美丽、装饰都会消失，再没有寺院、古迹和艺术....因此，金钱是国家的力量所在， 赚钱应视为国家的基础和根本。” ——摘自欧阳萍《略谈文艺复兴时期的财富观》 （1）根据材料一 并结合所学知识，分析宋人财富观出现的新变化及其原因。 （2）根据材料二，概括文艺复兴时期财富观的主要内容。根据材料并结合所学知识，分析与宋代财富观的新变化相比，文艺复兴时期财富观产生的不同影响及其原因。 2．阅读材料，完成下列要求。 材料一 在王阳明生活的时代，很多人对笼罩在社会之上的官方政治意识形态已经相当反感。王阳明继承了陆九渊“发明本心”的思想，主张从“本心”入手去认识圣贤之心。他认为：“知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。知行工夫，本不可离。”在他离开人世前留下的最后一句话便是：“吾心光明，亦复何言。吾心，良知也。光明，已致良知也。” ——摘编自葛兆光《中国思想史》等 材料二 马丁·路德是神学博士、维滕