岳麓版高中历史必修二第22课 综合探究：中国民生百年变迁-服饰 课件 (共45张PPT)

中国民生百年变迁 穿衣以遮体避寒，是人的基本生存需要，这在古今中外都是一样的。而如何穿衣，穿什么样的衣，这则因不同名族、不同时代、不同社会的生产状况及生活方式而各有不同。由于衣着方式的日常性和普遍性，因而衣着习俗的快速变动，也会连带与其他社会文化因素产生互动关系，成为社会变动的一种因素。 服装是人类特有的劳动成果，它即是物质文化的结晶，又是精神文明的含意。人类社会经过蒙昧、野蛮到文明时代，缓缓的进行了几十万年。我们的祖先在与猿猴相揖别以后，披着兽皮与树叶，在风雨中徘徊了难以计数的岁月，终于艰难地跨进了时代文明的门槛，懂得了遮身暖体，创造出一个物质文明。然而，追求美是人的天性，衣冠与人，如金装在佛，其作用不仅在遮身软体，更具有美化的功能。几乎是从服饰起源的那天起，人们就已将其生活习俗、审美情趣、色彩爱好，以及种种文化心态，宗教观念，都沉淀于服饰中，构筑成了服饰文明的精神文明的精神文明内涵。 等级森严(1900～1911) 在封建社会，服饰紧密联系着每个人的身份与社会等级。服装的式样、颜色、质地必须符合穿用者身份的高低贵贱。清代男子的服装，以袍、褂、袄、衫、裤为主。 皇室、百官和黎民百姓在袍服上的区别主要表现在下摆开衩的数目上。皇室用四衩，官员开两衩，百姓不开衩。 满族青年女子着旗装，其坎肩为一字式，中年妇女着旗袍。汉族妇女的服装组配，一般是袄、褂、裙和披风。只穿裤不穿裙者，一般是侍婢和乡下劳动妇女，此外，妓女是不穿裙子的，只穿裤子，这是良家妇女与青楼女子在服饰上的根本区别。 汉族妇女 清末底层百姓 “西装、东装、汉装、满装，应有尽有，庞杂至不可名状。”而传统着装习惯仍然具有一定的惯性力量，长袍马褂还是民国初年北京街头最常见的服饰。 当然，童装也发生了变化。 服饰文化纷出 1911～1949 民国时期，社会财富的整体水平并不太高，劳动者的服装消费只求蔽体御寒，风格上几乎没有选择的余地。北京方言中的“估衣”一词，指的是穿过的旧衣服，底层人家的衣服大多是从估衣摊儿买来的。 1911～1949 贫富阶层迥异 布 庄 穷人光顾的估衣摊 建国初期——新旧交替，革命特色。 新中国刚成立时，人们的服装上还保留着民国时期的样式.城市市民一般穿侧面开襟扣扣的长袍，妇女穿旗袍。农村男子一般穿中式的对襟短衣、长裤，妇女穿左边开襟的短衫、长裤，有的