《作业推荐》高中历史岳麓版必修三练习：第3课 汉代的思想大一统02（原卷+解析）

《作业推荐》02——汉代的思想大一统 一、单选题(共 72 分) 1.汉武帝见公孙弘既“习文法吏事”，又能“缘饰以儒术”，任命其为丞相并令其直接参与更定律令的工作，这主要说明（ ） A.精通法是选官的依据 B.当时丞相职权的多样化 C.官员实践经验有助立法 D.汉代法律儒家化的趋向 2.仲舒曰：“天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其足以贼民者，天夺之。”其思想的主旨是 A.天人感应 B.君权神授 C.春秋大一统 D.三纲五常 3.汉元帝初元五年（公元前44年），朝廷下令，民众中有能通一经（儒家经典）者，免除其赋税徭役。这一政策的推行 A.促使儒学开始走向政治化 B.有利于促进民众思想教化 C.保障了社会经济稳步发展 D.为察举制推行奠定了基础 4.曹魏以《周礼》中的“八辟”为原型确立了“八议”制度；晋代将表现宗法制度的服制纳入律典以处理宗族内部犯罪；陈朝公然允许不同级别的官职抵免相应不同的刑罚；北齐在修定律典时把严重危害政权和礼教的犯罪总结为“重罪十条”。这些现象共同反映出魏晋南北朝 A.社会统治秩序日益稳定 B.律令是维护专制的工具 C.儒家思想影响法律制定 D.宗法血缘成为审判依据 5.汉代司法中有“亲亲得相首匿”的原则，指在一定范围内的亲属之间可以首谋藏匿罪犯而不负刑事责任，或减轻刑事责任，曾有父亲藏匿犯了杀人罪的义子也不治罪的判例。这表明当时 A.存在司法权力滥用的现象 B.儒家伦理在司法实践中得到强化 C.司法体系发展还不够完善 D.儒家经典成为了法律的基本原则 6.董仲舒不太强调“爱由亲始”，而更着重推崇“远之而大"，主张“摆脱宗法思想的局限，跳出家族的小圈子，面向天下，实行爱及四夷的王道政治”。董仲舒的这些思想 A.促成了古代民本思想的产生 B.摆脱了传统“家国一体”观念束缚 C.意在削弱宗法伦理思想的影响 D.适应了汉朝“大一统”的政治需求 7.在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情生动；时代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄严，服饰亦趋整齐。引起这一变化的主要因素是 A.经济发展水平 B.绘画技术进步 C.政治权力干预 D.儒家思想影响 8.西汉初年，“吏多军功”，汉武帝为“养天下之士”，在长安设立太学，又令“天下郡国皆立学校官”。到东汉初年，“四海之内，学校如林，庠序盈门”。这一变化反映了 A.官学教育制度完备 B.统治基础不断扩大 C.儒学恢复正统地位 D.贵族政治日益削弱 9.中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后 A.君主专制缘于宗教权威 B.政治统治借助于人伦秩序 C.皇权至上促成祖先崇拜 D.祭天活动强化了宗法制度 二、材料分析题(共 28 分) 10.中华传统文化渊源流长。阅读下列材料： 材料一 中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。 ——冯天瑜等著《中华文化史》 材料二 自武帝立五经博士，开弟子员，设科射策，劝以官禄，讫于元始，百有余年，传业者寝盛，支叶蕃滋，一经说至百余万言，大师众至千余人。 ——班固《汉书·儒林传》 请回答下列问题 （1）根据材料一并结合所学知识，指出春秋战国时期“私学文化”中分别代表“民本思潮”和“专制主义”的思想流派及代表人物 （2）根据材料二并结合所学知识，简要分析西汉儒学繁盛的原因以及对中国古代社会的影响？ $$《作业推荐》02——汉代的思想大一统 一、单选题(共 72 分) 1.汉武帝见公孙弘既“习文法吏事”，又能“缘饰以儒术”，任命其为丞相并令其直接参与更定律令的工作，这主要说明（ ） A.精通法是选官的依据 B.当时丞相职权的多样化 C.官员实践经验有助立法 D.汉代法律儒家化的趋向 【答案】D 【解析】 【分析】 【详解】 汉武帝时期，随着儒家思想逐渐占据主导地位，确立了“以礼入法”的原则，将儒家精神注入法律，形成了礼法合一的特色，在法律制定上自然要求立法者通晓律令和儒家思想，D项符合题意；汉代选官是察举和征召，标准是品德与才能，不是熟知儒法，A项不符合题意；材料并不能反映丞相职权多样化，B项不符合题意；C项不符合材料主旨，C项不符合题意。故选D。 2.仲舒曰：“天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其足以贼民者，天夺之。”其思想的主旨是 A.天人感应 B.君权神授 C.春秋大一统 D.三纲五常 【答案】A 【解析】 【分析】 【详解】 根据“其德足以安乐民者，天予之；其足以贼民者，天夺之”可知，董仲舒希望君主施行仁政，将儒家思想的德治上升到天命的高度，这是董仲舒的天人感应思想，故选A；B不符合材料主旨，排除；材料信息与春秋大一统、三纲五