第8课 三国至隋唐的文化（课件）-2020-2021学年上学期高一历史同步精品课堂（统编版新教材中外历史纲要上）(共29张PPT)

历史 第二单元　三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 第8课　三国至隋唐的文化 课程标准 学习重点 核心素养 　　通过了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络，隋唐时期封建社会的高度繁荣，认识三国两晋南北朝至隋唐时期的制度变化和创新、民族交融、区域开发和思想文化领域的新成就 概述魏晋南北朝时期儒学、佛教、道教的传播、地位及其影响。 归纳魏晋至隋唐时期文学艺术和科技成就，理解魏晋、隋唐时期文化的特点及原因。 梳理魏晋至隋唐时期中外文化交流的概况，分析成因及其影响 时空观念、史料实证、历史解释、唯物史观、家国情怀 一　儒学、道教与佛教的发展 1．儒学 (1)汉武帝时期：儒学正统地位确立后，呈现繁盛之势。 (2)魏晋南北朝：儒学开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。 (3)隋唐：儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”。 (4)唐朝中期：儒学复兴运动 ①原因：儒学的正统地位也受到佛教和道教的挑战。 ②提出：唐中期儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。 ③内容：用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位。 韩愈 【特别提示】　汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，采取全面尊儒措施，汉代儒学成为正统；魏晋南北朝时期，儒学的地位只是受到佛教、道教的冲击，其统治地位发生动摇，但并未失去。　 2．道教 (1)兴起：兴起于东汉末。 (2)发展 ①魏晋南北朝时，在民间广为传播，道教受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道”。 ②唐朝统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇。 道教三清 道教形成于东汉末年，以“道”为最高信仰，认为“道”是化生中原万物的本原。主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。 顾恺之、祖冲之 王羲之及儿玄之、凝之、徽之、操之、献之，孙桢之、静之 陈寅恪在《天师道与滨海地域之关系》一文中认为，这与当时的宗教观念有关。 “之”字为五斗米道（即天师道）的标识。道教盛行可见一斑。 道教强调人生的哀乐、现实的纵情，且备有长生之方、登仙之术，沟通了人与神的联系。这比较符合国人的民族文化心理，况且此教以道家学说为依托，道家的学术思想也就自然成了道教的重要组成部分。人们可由此来超凡脱俗，逍遥神游，求得精神上的充实和超越。 ——马怀良《崩溃与重建中的困惑——魏晋风度研究》 ◎道教的“八卦”和“五行”学说 3．佛教 (1)传入：汉