内容正文:
1.1 中国早期政治制度的特点
一、单选题
1.2020年1月,2019年中国六大考古新发现在社科院考古学论坛上揭晓,湖北随州曾国贵族墓地入选。其中,曾公求编钟(M190编钟组合见如图)有铭文“(周)昭王南行,豫命于曾威成我诰,左右有周,赐之用钺,用政(征)南方”,及“适于汉东,(南)方无疆,涉政(征)淮夷,至于繁阳”等。据此可知
A.分封制度受到了一定冲击 B.西周完成了政治中心南移
C.南方曾国认同周王的权威 D.西周实现了对边疆的控制
2.1986年在北京房山琉璃河燕国遗址中出土的青铜器克罍(1éi),其铭文大意为周王说:太保(指周召公),你用盟誓和清酒来供你的君王。我非常满意你的供奉,命(你的儿子)克做燕地的君侯。该考古成果可用于研究
A.禅让制 B.分封制 C.皇帝制 D.郡县制
3.考古资料表明,西周至春秋早期,各诸侯国甚至是一些相距遥远诸侯国的青铜等器物,在形制、纹饰和工艺上都与周王朝表现出很强的一致性。此现象说明
A.各国诸侯都是姬姓王族的后裔 B.各国青铜器都来自周王的赏赐
C.宗法制注重同族文化的延承性 D.分封制推动了中原文化的传播
4.周公根据周初的形势修正了传统的“天命观”,为上天的意志可以通过民情表达出来并主张敬天、敬祖、明德、保民、慎罚,调节并处理好统治者与民、与天的关系,以上得天助,下得民和,最终确保周初统治的长期延续。这说明周公意在
A.借助神权震慑民众 B.修德重刑推动法治
C.亲亲定规凝聚族群 D.劝诫君主勤政修德
5.商人根据日月星辰的变化制定历法,并将天象的变化视为天意的展现,因此,他们结合天象、历法和占卜,作为行事的依据。由此可见,商代
A.历法主要用于指导农业生产 B.观测天象是为了解自然
C.占卜是百姓生活的重要内容 D.生活带有宗教神秘色彩
6.《史记》载:武王“封功臣谋士,而师尚父为首封,封尚父于营丘”,也就是当时的齐国。观察如图,齐国位于
A.① B.② C.③ D.④
7.有论者指出,西周实行分封制初期,诸侯国仅仅是数城而已,是周王室抵御蛮夷的据点。到春秋末年,分封的诸侯王将长江黄河流域、河北、关中、山西、东夷地区的蛮夷政权几乎消灭殆尽,中原文化传播到每一个地区。 这揭示出分封制
A.保障了周王朝长期繁荣 B.使周王有效地控制地方
C.促使民族成分趋于单一 D.扩大了中原文明影响力
8.周代通过分封,使姬姓周人的亲族迅速遍及天下,北起燕山,南至汉水,西起陕甘,东到齐鲁,到处都楔入了姬姓人群。这说明,分封
A.旨在抑制地方诸侯势力 B.削弱了周王室统治力量
C.萌发了宗族认同的意识 D.奠定了地缘政治的基础
9.2019年美国国际在线报道:4月5日清明节将至,在往来外国和中国的国际航班上,多了一个特殊的群体——回乡祭祖扫墓的海外华侨华人。海外华侨华人的这种情结源于
A.禅让制 B.宗法制 C.郡县制 D.分封制
10.中国古人常说“百善孝为先”,俗语中也有“在家敬父母,何用烧远香”的说法。与这种观念的形成相关的制度是
A.宗法制 B.郡县制 C.察举制 D.科举制
11.宜侯夨簋是西周早期青铜器,是研究周朝分封制的重要资料。在周天子对宜侯夨的封赏清单中,最引人注意的是这几条:锡(通“赐”)土,厥川三百□。锡在宜王人□又七姓。锡郑七伯,厥□□又五十夫。锡宜庶人六百又□六夫。据此可知,体现了周朝
A.天子加强对南方控制的意图
B.加强了对黄河中下游地区的控制
C.分封制“授民授疆土”的内容
D.血缘关系分配政治权力的特点
12.以周王为首的姬姓贵族在整个贵族阶级中占居首要地位,但这并不排斥异性贵族。一方面,宗法制度的原则,通行于所有的百姓贵族;同时,在姬姓贵族与异姓贵族之间,还要通过世代的婚姻关系,结成亲戚之国,以加强联系。这种通婚关系
A.赋予异姓贵族祭祀祖宗的特权 B.使嫡长子继承权得到维护
C.不利于加强周王室的统治力量 D.对宗法关系做到了有益补充
13.史学家王国维说:“欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。”文中的“制度”包括
①禅让制 ②分封制 ③宗法制 ④郡县制
A.①②③ B.②③ C.②④ D.②③④
14.商朝把祭祀和军事,视为国家的两件大事,所谓“国之大事,在祀与戎,”商朝除与所属盟邦联合行动外,商王还亲自或派人到各地举行祭祀典礼等活动,并接受方国的贡献或对朝贡者予以报偿。这说明
A.早期王权主要通过神权来表现 B.商朝与所属方国重视礼尚往来
C.商王与方国首领地位完全平等 D.中央对地方实现了有效的控制
15.商朝诸王常以鬼神、排序等意思的字取名,如辛、乙、丁等;而周代诸王多用文、武、成、康等字为名号,并在青铜器铭文中也涉及“懿德”、“天德”、“敬德”等内容。这一变化反映了
A.文化的传承受到严重挑战 B.王权打破了当时的宗教权威
C.贵族的