第二单元 向劳动者致敬（B卷素养提升卷）-2020-2021学年新教材高一语文必修上册【创新教程】五维课堂同步单元双测卷（部编版）

　　　　　第二单元　向劳动者致敬 　　　　　　　B卷􀅰素养提升卷 (时间:１５０分钟 分数:１５０分) 一、现代文阅读(３５分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共５小题,１９分) 阅读下面的文字,完成１~５题. 材料一:如何才能更好地传播中国文化呢? 这需 要在文化传播的理念、框架以及方式等方面用心 用力. 首先,在理念上,告别以“传者”为中心的单向 传播理念.无论是对内传播,还是对外传播,一厢 情愿地认为受众会无条件地接受传播的内容,是 不现实的.为此,需要尊重受众的接受期待,平等 地与受众交流,而不是居高临下地灌输.盛气凌 人的说教没有人愿意听,受众只会背你而去.所 以,宣传工作就不能以“传者”为中心,而应充分尊 重受者的权利和感受,提升传播的质量和水平,用 受众喜闻乐见的方式,将所要传播的价值理念植 入到目标受众心中去. 其次,在传播框架上亟需解决两个问题.一 是国内传播与国际传播框架问题.如今,国内传 播与国际传播的界限越来越模糊,内外有别的宣 传模式需要修正.国内问题国际化,国际问题国 内化,已经成为传播现实,这就需要从受众的实际 需求出发,进行有针对性的传播.二是主流价值 观、非主流价值观、中国文化之间的秩序问题.三 者完全重合显然是不现实的,如何寻求三者之间 的最大“交集”,这是文化整合需要破解的课题. 将三者有效地整合起来,获得“共识”之后,构建一 个立体的传播框架,将三个维度的价值理念有效 地运转起来.主流价值观传播应该处于金字塔的 顶端,非主流价值观传播处在中间层,文化传播应 该是金字塔的基座.三个层面的传播是上下贯通 的,尤其是主流价值观不是孤悬在金字塔的顶部, 它应从非主流价值观和中国的文化基座中汲取最 大共识,获得丰厚的民意支持和文化地气,这样才 能实现主流价值观传播效果的最大化、最优化. 其三,创新传播方式.习近平指出:“要精心 做好对外宣传工作,创新对外宣传方式,着力打造 融通中外的新概念、新范畴、新表述,讲好中国故 事,传播好中国声音.”在这方面,中国已经取得了 不少成功的经验.２０１０年世博会,中国馆的内容 演绎,就是成功的文化传播案例之一.比如动态 版«清明上河图»,设计者通过现代高科技手段,复 活了张择端笔下北宋都城汴京的繁华生活,让原 先静态的历史名画变成了生动的动态场景.场景 生动再现了古代中国城市的祥和、热闹生活,智慧 地表达了中国文化中的和谐、兼容的理念. (摘自张涛甫«中国文化如何输出»,有删改) 材料二:最近,“９０后”古风美食播主李子柒在海外 走红了. 日出而作,日落而息;三月桃花开,采来桃花 酿成酒;五月樱桃季,开始酿樱桃酒、烘樱桃干;从 手工造纸,养蚕缥丝,再到制作各种家居物􀆺􀆺子 柒的视频多以中国传统乡村生活及其独特的物产 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀅰７１􀅰 为中心,充 满 着 浓 郁 的 烟 火 味 道 和 恬 静 的 田 园 气息. 有人说她的视频肤浅简单、深度不够,也有人 认为她过于偏向展现中国的乡土生活,缺乏对中 国现实更为 丰 富 的 表 现.而 文 化 学 者 贾 静 楠 认 为,李子柒视频中的劳作和生活方式、饮食服饰、 手工艺品等内容,传递出中国传统文化的审美意 蕴,田园牧歌式的影像满足了国外一些观众对于 传统中国的想象,说明中国文化可以通过创新手 段发扬光大. 在北大教授张颐武看来,李子柒视频创新方 式,让外界看到了中国年轻人生活方式中别有意 趣的一面,对于增进世界对中国的理解有积极意 义.这种大众文化传播方式更有着独特优势,“大 众文化从感性上会让人形成对一种文化的初步和 基本印象,从而提高跨文化传播效率,也为更多的 高雅文化传播打开了空间.” 近年来,随着中国综合实力的增强,越来越多 的中国文化吸引着海 内 外 关 注 的 目 光:“addoil (加油)”“guanxi(关系)”等许多中式英语词汇,先 后被«牛津英语词典»收录;电影«流浪地球»在北 美、澳洲票房成绩亮眼􀆺􀆺 随着信息技术的发展,社交媒体也成为对外 文化传播的新渠道,通过生动丰富、具有现场感的 介绍,“润物细无声”地日益凸显出文化对外传播 的正面效果. 业内人士指出,李子柒视频从专业性上看,视 频作品质量较高,甚至不输成