02 《世说新语》两则之《陈太丘与友期行》文言文阅读与考点揭秘-赢在积累之2020-2021学年语文七年级上册文言文过关宝典（部编版）

v 专题02 《世说新语》两则之《陈太丘与友期行》文言文阅读及考点揭秘 （原卷版） 【知识储备】 1、 作家作品 1、 作品简介 《世说新语》是南朝时期所作的文言志人小说集，坊间基本上认为由南朝刘义庆所撰写，也有称是由刘义庆所组织门客编写。又名《世说》。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。 《世说新语》是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。它原本有八卷，被遗失后只有三卷。 2、作家介绍 刘义庆（403—444），南北朝刘宋王朝宗室，彭城（今江苏徐州市）人，袭封临川王，曾任南兖(yǎn)州刺史。 他秉性简素，爱好文学，喜欢招聚文学之士，身边聚集了不少文人学士。除《世说新语》外，还编有《幽明录》、《宣验记》等，但已散佚(yì)。 2、 写作背景 刘义庆自幼才华出众，爱好文学。38岁开始组织编撰（zhuàn）《世说新语》，与当时的文人、僧人往来频繁。 可惜的是，《世说新语》一书刚刚撰成，刘义庆就因病返京，不久于41岁病逝于建康(今南京)，宋文帝哀痛不已，赠其谥号为“康王”。 3、 课文原文 陈太丘与友期行 《世说新语》 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 4、 词语解释 期行：相约同行。期，约定。 日中：正午时分。 舍去：丢下（他）而离开。舍，舍弃。去，离开。 乃：才。 元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子。 时年：那年。 戏：玩耍。 尊君在不：令尊在不在？尊君，对别人父亲的尊称。不，同“否”。 相委而去：丢下我走了。相，表示动作偏指一方。委，舍弃。 家君：对人谦称自己的父亲。 惭：感到惭愧。 引：拉，牵拉。 顾：回头看。 5、 课文翻译 陈太丘跟一位朋友相约同行，约好正午时分碰头。（那朋友）正午已过还没到，太丘丢下（他）而离开了，太丘走后，那人才到。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩耍。那人问元方：“令尊在不在？”元方答道：“等您好久都不到，他已经走了。” 那人便发起脾气来说：“真不是人！跟别人相约同行，却丢下我走了。”元方说：“您跟我父亲约定的时间是正午。您正午不到，就是不讲信用；对着人家儿子骂他的父亲，就是失礼。” 那人感到惭愧，便从车里下来，想拉元方。元方头也不回地走进了自家的大门。 6、 思考探究 思考1：“非人哉！与人期行，相委而去”说明了什么？ 答案：陈太丘的这位朋友，自己言而无信，失了约不自我反省，反而责怪别人，说明他不但无信，而且无礼。 思考2：陈元方反驳“客”的话精彩在何处？ 答案：陈元方的反驳有三个特点。首先是言简意赅，内容凝练。“期日中”是前提，“日中不至”是无信，“对子骂父”是无礼，这些都写得很清楚；其次，条理清晰，有理有据。先言前提，再指出言而无信和无礼的表现，有根据，有结论；最后，用词讲究分寸，“无信”“无礼”义正词严，不失身份，也不过火。 思考3：友人的态度发生了怎样的变化？从中可以看出友人怎样的性格特点？ 答案：由“怒”到“惭”，走下车子拉元方，表明友人认识到了自己的错误。说明友人虽然不守信用、不懂礼貌，但知错能改。 思考4：“元方入门不顾”属于什么描写？表现了元方的什么特点？ 答案：本题运用动作描写作用分析法。属于动作描写，这一动作真实地表现了元方作为一个小孩子的直率、好恶情感容易外露的特点。 思考5：本文给我们怎样的启示？ 答案：从本文中我们会得到很多启示。通过陈太丘的行为，我们知道了要做一个言而有信的人；通过元方的言行举止，我们知道了要做一个坚持原则的人；通过友人的行为，我们知道了要做一个知错就改的人。而友人又作为一个反面教材告诉我们：一个人办事要讲诚信，为人要方正，否则会失去朋友，失去友谊。 探究1：元方“入门不顾”是否失礼？结合文中内容，说说你的看法。 答案：A.不失礼。客人得知太丘已离去，不反省自己的过失，反而怒责太丘，语言粗野，不堪入耳；元方则针锋相对，指出对方“无信”“无礼”，义正而词严，逼得对方无言可答。从这一方面来看，文章批评的是“无信”“无礼”，宣扬的是讲究诚信，为人正派的品格，所以不失礼。因为是“友”失礼在前，先不尊重元方的父亲，对这样的人就应该断然拒于千里之外。 B．失礼。因为“友”毕竟是与父亲平辈，不应不尊重长辈。且“人非圣贤孰能无过”，知错能改仍不失为有识之人，不能因人的一时之错便彻底否定一个人，应该始终有礼貌，不能对客人置之不理，要给人改错的机会，允许人家道歉。 探究2：从文章中分析元方和友人的性格特点？ 答案：元方：懂礼识仪、性格直率、好恶分明、正直