第1课 夏、商、西周的政治制度-2020-2021学年高一历史上学期课时同步练（人教版必修1）

第一单元 第1课 夏、商、西周的政治制度 一、选择题 1．王位世袭制取代禅让制的主要原因是 A．家天下局面的出现 B．国家机器的发展需要 C．社会生产力的发展 D．历史人物的个人能力 2．“夏启篡位，他从制度上确认贵族家族世代垄断首领职位的特权……标志着王权的第一次胜利。”材料中的“第一次胜利”是指 A．出现“天下为公”的局面 B．确立了王位世袭制 C．实现了原始民主 D．首创王权专制政治 3．《左传》“桀有昏德，鼎迁于商……商纣暴虐，鼎迁于周”，此处鼎的主要功能是 A．生活用品 B．祭祀礼器 C．权力象征 D．生产工具 4．在商朝有相当多的卜人与巫师和商王共同负责神通事务，几乎每事都要占卜，这表明 A．商朝的专制特征明显 B．政治上的神权色彩浓厚 C．内服与外服制度的和谐 D．君权神授与天人感应 5．商朝主要的政治制度是内外服制度，其中内服制主要管理 A．商族活动区域 B．商族以外的活动区域 C．黄河中上游地区 D．长江流域地区 6．商朝时期，相的权力很大。伊尹先后辅佐了汤的三个儿子和一个孙子太甲。其中的太甲暴虐无道，不理政务，伊尹将他放逐，令他闭门思过。三年后，太甲悔改，伊尹又迎他回来执政。上述材料反映的相关历史信息正确的是 A．商朝相的权力已超过商王的权力 B．商朝的皇帝受到相权的极大制约 C．商朝政治带有迷信色彩 D．先秦时期最高权力尚未实现高度集中 7．在周代，周王把一定的土地和人口分别授予诸侯，诸侯按期向周王贡献财物，并随从作战。这一制度是 A．世袭制 B．宗法制 C．郡县制 D．分封制 8．周代分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，学说统一的“雅言”，促进了各地文化的整合。周代的“雅言”最早应起源于现在的 A．河南 B．河北 C．陕西 D．山东 9．商代“服国”所管辖的土地和人民并非商王赐予，商王朝无法形成“礼乐征伐自天子出”的政治格局。西周初期通过分封直接对诸侯“受民”“受疆土”，周天子由夏、商时的“诸侯之长”变成名副其实的“诸侯之君”。可见，西周初期的分封制 A．推动了血缘宗法制的发展 B．成为开拓疆土的主要手段 C．利于形成天子至上的政治认同 D．易于形成天子权力的高度集中 10．王国维《殷周制度论》载：“盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主……逮克殷（商）践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅……其在丧服，则诸侯为天子斩衰三年，与子为父、臣为君同。”由此可见，西周时期 A．分封的主体是王族和先代贵族 B．宗法关系是维系皇权的纽带 C．血缘分封是中央集权的基础 D．国家政权逐渐由松散趋向严密 11．“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”这一思想产生的制度渊源是 A．宗法制 B．禅让制 C．郡县制 D．察举制 12．在周代，天子要“抚诸侯”，诸侯要“尊天子”，“亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷，重社稷故爱百姓”。材料主要体现了 A．全社会应相亲相爱，抵御外族 B．政权族权一体的国家观念 C．统治者应以德治民，反对苛政 D．诸侯对天子应履行的义务 13．谢维扬在《周代家庭形态》中说：“（宗法制度）就是国家承认血缘团体的领袖对其成员有代替法律来实施的管理和处置权，承认这种血缘团体是国家行政及司法的基本单位。”他认为，宗法制的根本目的是 A．维护贵族特权 B．强化族长权力 C．均衡权力分配 D．强化国家管理 14．西周以血缘关系为纽带的宗法制，不仅是周朝分封制的基础，对后世也有深刻影响。这表现在 A．一夫多妻习俗长期延续 B．皇位继承“立嫡不以长” C．诸子平等的财产继承权 D．婚姻中的“门当户对” 15．西周以前，贵族社会流行多妻婚姻；西周时期，一夫多妻制被一夫一妻多妾制取代。这一变化的主要影响是 A．强化周天子的权威 B．增强权力传承的稳定性 C．降低了女性的地位 D．削弱了贵族的特权地位 二、非选择题 16．文化是民族的血脉，是人民的精神家园，尊重民族文化多样性，提升国家文化软实力成为2015年媒体关注的热点，研究民族传统文化，回避不开先秦政治。 材料一 四子争位 周王的妾为他生了两个儿子（大哥、二哥），后来妻又为他生了两个儿子（三哥、四哥）。周王临终时，围绕谁继承王位，四子发生了争执…… 材料二 2015年2月《文化共识网》：“西周时期的‘列土封建’是采取宗族殖民的方式，由王室子弟垄断政治权力的家天下，周王与诸侯之间存在‘授权’与‘尽忠’的关系”。 （1）材料一中，你认为谁能继承王位？理由是什么？ （2）材料一反映的是何种最高权力的传承制度？如何评价？ （3）“列土封建”指何种制度？其中“授权”与“尽忠”有何具体体现？有何积极作用？ 17．阅读材料，回答问题。 材料一 封商纣子禄父殷之余民。武王为殷初定未集，乃使