《作业推荐》15.诫子书(培优版)(含解析版)—部编版七年级语文上册同步训练试题 (2份打包)

2020-07-20
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资源信息

学段 初中
学科 语文
教材版本 初中语文统编版(2016)七年级上册
年级 七年级
章节 15 诫子书/诸葛亮
类型 作业-同步练
知识点 -
使用场景 同步教学
学年 2020-2021
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 41 KB
发布时间 2020-07-20
更新时间 2023-04-09
作者 xkw_37027234
品牌系列 -
审核时间 2020-07-20
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来源 学科网

内容正文:

《作业推荐》——诫子书(培优版) 一、单选题 1.下列句子的朗读节奏划分有误的一项是( ) A.非/淡泊/无以/明志,非/宁静/无以/致远。 B.遂成/枯落,多不/接世。 C.不知/何处/吹/芦管,一/夜征人/尽/望乡。 D.潮平/两岸/阔,风正/一帆/悬。 2.下列句子翻译有误的一项是(   ) A.年与时驰 译文:年龄随同时光而逝去。 B.意与日去 译文:意志随同岁月而消失。 C.多不接世 译文:对社会没有任何的贡献。 D.将复何及 译文:又怎么来不及! 3.对这篇短文的分析,错误的一项是(  ) A.“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”说明了“淡泊”“宁静”是实现人生理想的基本要求,强调他们是与人的志向相关的。 B.“学须静也”的“学”已经不只是一般的学习,而含有修养自己的人格和品德的意思,“静”也不只是单纯的宁静,而有淡泊名利的意味。 C.“淫慢则不能励精,险躁则不能治性”从反面说明了“淡泊”“宁静”的重要性。 D.“悲守穷庐,将复何及”表达了君子不与外界同流合污,独善其身的良好愿望。 4.下列语句中没有语病的一项是( ) A.如果全民都沉浸在书籍的海洋中,整个民族的性格就会得到润物无声。 B.关于电影《摔跤吧,爸爸》,看似简单的励志故事,实则深刻地反映出印度社会的现实问题。 C.市卫生监督部门加大了对市场上牛肉的抽样检测力度,防止不合格肉制品重现百姓餐桌。 D.为提高节目的文化特色,《朗读者》邀请文化艺术界重量级专家参与节目的策划与制作。 二、语言表达 5.给下列加点字注音。 (1)夫君子之行(  )      (2)淫慢则不能励精(  )(  ) (3)险躁则不能治性(  )    (4)悲守穷庐(  ) 6.填空。 (1)《诫子书》选自《__________》,作者__________,字__________,三国时蜀汉__________、__________。与他相关的故事有:__________、__________等。 (2)《诫子书》中体现作者观点的句子是:__________。作者从__________、修身、__________三方面阐述了自己的观点。 三、文言文阅读 拓展阅读 【甲】夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及! (诸葛亮《诫子书》) 【乙】成王封①伯禽于鲁,周公诫之曰:“往矣,子无以鲁国骄士。吾,文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相②天子,吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士。吾闻,德行宽裕③,守④之以恭⑤者,荣⑥;土地广大,守之以俭⑦者,安;禄位尊盛⑧,守之以卑者,贵;人众兵强,守之以畏者,胜;聪明睿智⑨,守之以愚⑩者,哲;博闻强记,守之以浅者,智。夫此六者,皆谦德也。夫贵为天子,富有四海,由此德也。不谦而失天下,亡其身者,桀、纣是也。可不慎欤?” (《周公诫子》) 【注释】 ①封:帝王授予臣子土地或封号。②相:辅佐。③宽裕:宽大,宽容。④守:保持。⑤恭:肃敬,谦逊有礼。⑥荣:荣华显贵。⑦俭:行为约束而有节制,不放纵。⑧尊盛:位高势盛。⑨聪明:指明察事理;睿智:聪慧,明智。⑩愚:愚拙,不巧伪。由:奉行,遵从。慎:谨慎,慎重。 7. 解释下列句中加点的词。 (1)险躁则不能治性  治: (2)遂成枯落 遂: (3)吾闻,德行宽裕 闻: (4)子无以鲁国骄士 以: 8. 用现代汉语翻译下面的句子。 (1)非淡泊无以明志,非宁静无以致远。 (2)不谦而失天下,亡其身者,桀、纣是也。可不慎欤? 9. 诸葛亮的立德原则是。(用原文语句回答) 10. 这两篇短文都是父亲告诫儿子的文章,但中心内容不同。其中【甲】文诸葛亮告诫儿子的中心内容是:_____;【乙】文周公告诫儿子伯禽的中心内容是:_____。 四、名著阅读 11.名著阅读 阅读下面一段文字,回答问题。 其实人禽之辨,本不必这样严。在动物界,虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由,可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情,对就对,错就错,不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的,但它们并没有自鸣清高;鸷禽猛兽以较弱的动物为饵,不妨说是凶残的罢,但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子,使牺牲者直到被吃的时侯为止,还是一味佩服赞叹它们。人呢,能直立了,自然是一大进步;能说话了,自然又是一大进步;能写字作文了,自然又是一大进步。然而也就堕落,因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可,甚至于连自己也不知道说着违心之论,则对于只能嗥叫的动物,实在免不得“颜厚有忸怩”。假使真有一位一视同仁的造物主,高高在上,那么,对于人类的

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