黑龙江省绥化市2019-2020学年高二下学期期末考试语文试题

语文 （本试卷共8页22题，满分150分，考试时间150分钟） 一、现代文阅读（共33分） （一）论述类文本(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成1～3题。 中国自古以来就十分重视天人关系，注重对生态环境的保护。关注天人关系的观念在中国古代社会有广泛深刻的影响。 汉初名臣晁错在一篇上奏皇帝的文书中发表了有关生态环境保护的意见，其中说道；让德政普及，使得天上的飞鸟、地下的水虫草木等都为其蒙被，然后才能使得“阴阳调”“风雨时”， 维持良好的生态秩序。这种试图以人为因素影响“天”的意志的主张，其实体现的是一种比较开明的生态意识。汉宣帝时期，御史大夫魏相上书引述《明堂月令》中的内容，主张顺应阴阳四时执政，他说：若执政者的行为“奉顺阴阳”， 则“风雨时节，寒暑调和”，五谷丰登。所谓“风雨时节”， 是汉代民间对理想生态环境的习惯性的表达形式。汉代铜镜铭文中常见的“风雨时节五谷熟”“风雨时节五谷成”等文句，都表达了同样的社会愿望。中国古代生态保护意识较早成熟，正与农耕生活对自然生态条件的高度依赖有关。这种追求人与自然和谐的理念，本身就具有科学意义。中国早期的农学和医学，正是在这样的思想基础上得以发达的。 在反映中国古代生态保护意识的种种文化遗存中，如果剥去神秘主义的外壳，可以发现其科学思想的内核。《孟子·告子上》说，齐国都城临淄附近的牛山曾经草木茂美，但由于其位置，人们随意砍伐，牛山还能够茂美吗？ 当得到雨露的润泽，牛山又会长出新芽嫩枝，然而因人们在这里放牧牛羊而又变得光秃秃的了。所以说，得到滋养，万物都会生长：失去滋养，万物都会消亡。孟子的名言“苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消”， 就包含着生态平衡的思想。古人认为山林可以保持水土、调节气候。如果砍伐林木没有“时禁”的话，就会导致水旱之灾。可见古人很早就已经发现山林植被有涵养水分、提高空气湿度、增加降水的作用。古代护林的礼俗制度还包括定时采伐，以保护山林的再生能力；禁止野焚，以保护山林以及鸟兽昆虫；禁止砍伐幼树，以保护山林的天然更新。 成书于东汉的早期道教经典《太平经》提出了“自粪” 的概念，“自粪”与人工施肥不同，是指动植物死亡之后重新返回土壤，为新的生命提供养分。这样的认识，类似今天循环经济的思想。中国古代的劳动者还创造了充分利用生态条件的经营形式。《农政全书》记载，人们在塘岸上设置羊圈，每天扫羊粪于塘中，以之