第3课 古代印度（教学课件和视频）-【轻松备课】2020-2021学年九年级历史上册同步精品系列（部编版）

历史（人教版） 九年级 上册 第一单元 古代亚非文明 第3课 古代印度 教学视频：古代印度——佛陀的故乡 视频导入 新课导入 古代印度是人类文明的发祥地之一。古代印度的种姓制度有何特点？作为世界三大宗教之一的佛教是怎样创立和传播的？让我们一起进入第3课《古代印度》的学习！ 目标1：结合电子教材或者教材，识记古代印度的地理位置、印度文明遗址名称、种姓制度的内容、佛教创立的时间、地点、创始人、教义等基本史实。 目标2：联系所学，比较亚非文明古国所处的自然地理环境、相同之处即对古代亚非文明的影响； 目标3：简述印度文明兴起、强盛、衰落的过程； 目标4：识记印度种姓的内容与等级特点，并分析其影响；（重点、难点） 目标5：从佛教产生的背景、教义等方面，分析佛教迅速发展和传播的原因。（重点、难点） 学习目标 【自学识记】结合教材，识记古代印度的地理位置、印度文明遗址名称、种姓制度的内容、佛教创立的时间、人物、教义等基本史实。 自主预习 古代印度 现代印度 古代印度是一个历史上的地理概念，指喜马拉雅山以南的整个南亚次大陆。它包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等国。印度的名称起源于印度河，中国古代称它为“身毒”或“天竺”。 讲授新课 古代印度河流域文明 讲授新课 古代印度河流域文明 讲授新课 哈拉帕 识图学史 识图学史 哈拉帕遗址 讲授新课 古代印度河流域文明 讲授新课 古代印度河流域文明 讲授新课 古代印度河流域文明 鼎盛时期： 孔雀王朝时期（前324-前187） 孔雀王朝王宫遗址 孔雀王朝（约公元前324年－约前188年）是古印度摩揭陀国著名的奴隶制王朝 [1] ，因其创建者旃陀罗笈多出身于一个饲养孔雀的家族而得名。约公元前187年，孔雀王朝末王被大臣普沙密多罗·巽伽所杀，孔雀帝国正式结束，该王朝是第一个基本统一印度的政权。 知识延伸 古代印度河流域文明发源于哪里？归纳其发展历程是什么？ 公元前23世纪—前18世纪 公元前1500年前左右 公元前324—前187年 南亚印度河流域 出现哈拉帕和摩亨佐·达罗城市 雅利安人入侵，建立一些小国 孔雀王朝，鼎盛时期 后来多次受到外来民族的侵扰 阶段小结 古代印度河流域文明 讲授新课 森严的种姓制度 梵天 婆罗门（第一等级） 刹帝利（第二等级） 吠 舍（第三等级） 首陀罗（第四等级） 祭司贵族 掌握神权 国王、武士、官吏 把持国家军事和行政大权 农民、牧民、手工业者、商人 从事农业、畜牧业、商业 被征服者 从事农业、畜牧业、捕鱼业、 手工业，为前三个等级服务 在这四个等级之外，最卑贱的“不可接触者”——贱民 讲授新课 统治阶级 被统治阶级 讲授新课 种姓制度的特点： 1、种姓界限森严； 2、种姓等级世袭； 3、不同等级不得婚。 婆罗门 刹帝利 吠舍 首陀罗 知识延伸 种姓制度的实质和影响是什么？ 实质：是贵族统治的工具，是保护奴隶主特权的一种等级制度。 影响：种姓制度激化了社会矛盾。随着社会的发展，种姓制度日益引起人们的不满，反对婆罗门特权的情绪不断高涨。百姓生活困苦，社会矛盾尖锐。 当今种姓制度虽已废除，但对印度社会仍有影响。 合作探究 菩 提 树 相传佛陀就在这棵菩提树下悟道六年 讲授新课 释迦牟尼创立佛教 讲授新课 佛陀说法 佛陀坐像 佛教的基本教义： a、佛教反对第一等级婆罗门的特权，提出“众生平等”，不拒绝低种姓的人入教； b、佛教宣扬“忍耐顺从”，得到国王和一些富人的支持。 结果：信仰佛教的民众日益增多，佛教一度成为印度最重要的宗教之一。 讲授新课 佛教的传播路线： 知识拓展 原因 社会基础： 早期佛教承认种姓制，但是不信奉婆罗门的神，尤其反对婆罗门在政治上的特权地位，因此得到刹帝利和一些吠舍富人的支持，也符合印度劳动人民的切身利益，具有广泛的社会基础。 劳动人民的 精神寄托： 佛教宣扬众生平等，教人消灭欲望，忍耐顺从，以求进入极乐世界，这对渴望解除苦难的劳动人民来说，是一种精神寄托，具有一定的吸引力。 统治者 拥护： 佛教并不反对奴隶制，它所宣扬的“忍耐顺从”有利于维护奴隶主的统治，因此被统治者所接受，并大力提倡。 合作探究 想一想：深受印度佛像艺术影响的中国石窟有哪些？佛教是何时传入中国的，中国最早的佛教寺院是什么？ 龙门石窟 云冈石窟 白马寺 西汉传入中国 合作探究 阅读教材说出印度种姓制度的特点是什么？并思考分析其对印度社会产生了什么影响？ 种姓界限森严 种姓职业世袭 种姓实行内婚 特点 不利于印度的统一和团结，使社会四分五裂，人民之间缺乏团结。在历史上，为异族入侵提供了有利条件。 种姓制度实行职业世袭，把生产限制在一个小小的范围内，阻碍了社会经济的发展。 影响 合作探究 课堂总结 板书设计