内容正文:
专题一 民主与专制的思想渊源
第3课中国近代对民主的理论探索
课标:认识当时中国社会各阶层对西方民主思想、民主政治制度的反应。
黄宗羲—梨洲先生
材料一 “其(君主)既得之(天下)也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,然则为天下之大害者,君而已矣。 ”
——《明夷待访录.原君》
概括黄宗羲观点
“君,天下之大害”
——批判君主专制
一、对君主专制的反思
1、黄宗羲的
“天下为主,君为客”说
2、主要思想:
(1)批判君主专制;
提出“天下为主,君为客”。
(2)提出“有治法而后有治人”思想;
呼吁废除 “一家之法”,建立“天下之法”。
3、影响:
为中国近代反专制主义思想家们提供了有力的思想武器。
一、对君主专制的反思
2、顾炎武
“天下兴亡,匹夫有责”
材料一
有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰:易姓改号,谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。……是故知保天下,然后知保其国。保国者,其君其臣肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣。
结合材料,如何理解亡国与亡天下?
亡国:改朝换代,统治者政权的变更。
亡天下:民族、文化的沦亡,关系到整个民族的命运。
顾炎武—亭林先生
(1)批判君主专制,批判“家天下”的天下观;
(2)提出“亡国”与“亡天下”的区别;
(3) “天下兴亡,匹夫有责”。
2、顾炎武的思想主张
都具有民主因素,在资阶改良和革命运动中起到了重大影响。
根据上述材料分析明清之际引起一些仁人志士对君主专制进行深刻反思的原因?
【深化探究】
材料1:自秦朝建立专制主义中央集权制度以来,经过历朝的完善、加强,明清时期极大强化了中央集权的封建君主专制。大大阻碍了生产力和经济的发展,束缚了思想文化的发展,阻碍了社会进步,是中国封建社会由盛转衰的表现和原因之一。
材料2:明朝中后期,伴随着耶稣会士来华,西方进步的科技知识开始传入我国,一批先进的知识分子开始把目光从经学转向科学,高举起“求实”、“明理”的旗帜,掀起了振兴科学的启蒙运动。
材料3:明清两朝,旧制度的衰落和新的社会因素的产生。中国封建社会进入后期,随着商品经济的发展,资本主义萌芽已经产生并且不断缓慢发展。这些变化首先反映在了思想界里。于是,明清时期思想界里一批反对传统儒家思想,反对封