非攻（节选）-江苏省盐城市阜宁县东沟中学苏教版高中语文必修3课件

毛泽东评价他是一个比孔子高明的圣人；季羡林说他代表了一个时代的高度，是一位伟大的平民圣人；余秋雨称他的思想是墨色的珍宝，黑色的光亮。他就是战国时期著名的思想家、教育家、科学家及军事家，墨家学派的创始人。 墨子 教学目标 1.初步掌握文言文断句的基本要领。 2.深刻理解墨子的非攻思想，探讨该思想的现实意义。 3.学习本文层进式的论证结构和例证、喻证、对比论证等论证方法。 知人论世 墨子（约公元前468-公元前376），战国初期伟大的思想家、教育家，墨家学派的创始人。据《史记·孟子荀卿列传》记载：墨翟，宋之大夫（今商丘人）。墨子是当时的小生产者、小私有者阶层的代言人，主张“兼相爱，交相利”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“节用”等，提出认识客观事物应以“有本之者、有原之者、有用之者”作为判断是非取舍的标准。 《墨子》现存五十三篇，其中有墨子自作的，有弟子所记的墨子讲学辞和语录，其中也有后期墨家的作品。 他出身低微，“上无君子之子，下无耕农之难”，可能是一个接近手工业劳动者的读书人。因而养成了注重节俭、劳身苦志的作风，“量腹而食，度身而衣”，吃的是“藜藿之羹”，穿的是“短褐之衣”，足登“跋跷”。他注重实践，善于制作，相传他的木工技术，与鲁班齐名。在学术上，初受孔子影响，“学儒者之业，受孔子之术”，后逐渐成了孔子和儒家的叛逆，创建了与儒家相对立的墨家学派。 知人论世 儒墨思想比较 孔子对周代早期的传统典制、礼仪、艺术等抱以同情理解的态度，并从伦理上予以解释，论证它们的意义，他对古代文明的态度是理性化并加以合理化，他是位有修养的君子。 墨子与孔子相反，质疑周代传统的合理性和实用性，并力求使之简化，而且照他看来更为适用。墨子对古代文明持批判态度。他是一位充满战斗精神的布道家和游侠。 墨子是孔子之后出现的重要哲学家。其名声和思想影响在当时与孔子不相上下，但墨子对儒家是持批判态度的。 孔子讲仁义，孟子讲仁政，均从道德出发，要求不求回报的付出。 墨子讲兼爱，从利害出发，我不爱人，人亦不爱我。爱是求回报的投资。 儒家不信鬼神。 墨家信鬼神。 背景介绍 二千多年前，中国历史上出现了一个大变革的时期。 那个被命名为春秋战国的时代充满了政变、瓜分、侵略、吞并、欺诈和屠杀，时间绵延两百多年。西周初期建立的封建文化基础逐渐被破坏，王室衰微，礼崩乐坏，直接造成了社会紊乱，经济凋敝。 对这个时期的评论： 孟子：“春秋无义战。” 庄子：“窃钩者诛，窃国者为诸侯。” 董仲舒：“春秋之所甚疾已，皆非义也。” 题解 非： 非难、责怪 非攻： 谴责攻打别国的侵略战争 文言文断句 传统的古文是不加标点的，要读书，首先就要识字，断句。因此，古人把“习六书，明句读”作为“小学”。掌握了六书知识，就有了一个识字的工具；掌握了句读规律，才能够真正读懂古文。 能力提升 请同学们为课文断句！ 能力提升 今有一人入人园圃窃其桃李众闻则非之上为政者得则罚之此何也以亏人自利也至攘人犬豕鸡豚者其不义又甚入人园圃窃桃李是何故也以亏人愈多其不仁兹甚罪益厚至入人栏厩取人马牛者其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚此何故也以其亏人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚罪益厚至杀不辜人也扡其衣裘取戈剑者其不义又甚入人栏厩取人马牛此何故也以其亏人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚矣罪益厚当此天下之君子皆知而非之谓之不义今至大为不义攻国则弗知非从而誉之谓之义此可谓知义与不义之别乎 能力提升 今有一人入人园圃/窃其桃李众闻则非之上为政者得则罚之此何也以亏人自利也至攘人犬豕鸡豚者其不义又甚入人园圃窃桃李是何故也以亏人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚罪益厚至入人栏厩/取人马牛者其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚/此何故也以其亏人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚罪益厚至杀不辜人也拖其衣裘取戈剑者其不义又甚入人栏厩取人马牛此何故也/以其亏人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚矣罪益厚当此天下之君子皆知而非之谓之不义今至大为攻国则弗知非从而誉之谓之义此可谓知义与不义之别乎 / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / 朗读 “三分文章七分读” 能力提升 诵读课文完成下列问题： 1、加标点，翻译课文。 2、找出通假字。 3、找出词类活用词语，并理解。 4、找出特殊句式，并分析。 5、理解文章包含的道理？ 合作探究 今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚