专题一　古代中国的政治家 测评-高中历史人民版选修4 练习

专题一测评 (时间:60分钟　满分:100分) 1.阅读材料,完成下列要求。 材料　西汉末年,社会上风行一种谶纬思想。谶是以诡语托为天命的预言,其思想实质属于以阴阳五行为骨架的天人感应论范畴。纬是与经相对而得名的,是托名孔子以诡语解经的书。谶纬的内容绝大部分是宣扬神灵怪异的荒诞之词,极便于人们穿凿附会作出任意的解释。王充是东汉时期著名的思想家。早年曾在太学受业,在洛阳书肆中博览百家之言,后写成《论衡》共85篇20余万言。王充以唯物主义思想为依托,揭露了谶纬的虚妄。他以道家自然之说立论,对自然作了唯物主义的解释。他认为构成万物的元气是无意识的,没有具体的形态,并充满于宇宙而无限,从而论证了天的物质性。王充认为精神依存于形体,形须气而成,气须形而知。 ——摘编自詹子庆《中国古代史》 (1)根据材料并结合所学知识,指出王充唯物思想出现的背景。(7分) (2)根据材料并结合所学知识,说明王充对儒学发展的作用。(8分) 思路解析第(1)问,根据材料“西汉末年”“社会上风行一种谶纬思想”“纬是……托名孔子以诡语解经的书”“他以道家自然之说立论”并结合所学知识回答即可。第(2)问,根据材料“揭露了谶纬的虚妄”和儒学发展的角度回答即可。 参考答案(1)儒学确立正统地位,天人感应学说和谶纬思想流行;道家自然学说的影响;王充的个人努力。 (2)批判了谶纬的虚妄,遏制了儒学的神学化,推动了儒学的发展。 2.阅读材料,完成下列要求。 材料　顺治至康熙初年,黄宗羲不仅在行动上武装反抗清朝的统治,而且在《留书》《明夷待访录》等著作中还进行激烈的批判。 康熙十七年(1678年),清廷议修《明史》,特开“博学鸿儒科”,以延揽人才。叶方蔼向康熙帝推荐黄宗羲。黄宗羲的弟子陈锡嘏当时在北京任职,代为力辞。黄宗羲闻知后即致书陈锡嘏表示感谢,说如果让他“待诏金马”,无异于“断送老头皮也”。 康熙十九年,黄宗羲年已七十一岁,徐元文(顺治十六年状元,官至户部尚书)在康熙帝面前举荐黄宗羲参与修史,康熙帝下旨浙江督抚“以礼敦请”,黄宗羲仍然托病力辞,却派遣自己的儿子黄百家到徐元文主持的明史馆去修史了。 康熙二十六年,黄宗羲在写给徐乾学(康熙九年探花,官至刑部尚书)的一封信中写道:“今圣主特召,入参密勿,古今儒者遭遇之隆,盖未有两。五百年名世,于今见之……” 从中国历史的发展来看,何尝不可以称道梨洲的现实主义态度呢!