09 兰亭集序 -高中文言文完全解读（人教版，必修1-5）

066 高中文言文完全解读 （2）写诗人早出晚归、欣慰自足的隐居生活的名句是：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 2. “但使愿无违”的“愿”具体指的是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 3. 陶渊明曾在《庚戌岁九月中于西田获早稻》一诗中说：“但愿常如此，躬耕非所叹。”本诗中 “　　　　　 　　　 ”与此句有异曲同工之妙。 4. 下面赏析不准确的一项是（　　） A. 这首诗描绘出劳动中淳朴真率的生活情态。语言自然而平易近人，不加雕饰，是诗人乐于归田隐居、 弃绝尘世的精神境界之流露。 B.“带月荷锄归”，为我们描绘了一幅美好的月夜归耕图，其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。 C. 五六句看似平淡，但这种平淡正好映射了结尾这一句“但使愿无违”。这里的“愿”更蕴含了不要在 那污浊的尘世中失去了自我的意思。 D.“种豆南山下”与“采菊东篱下”有着同样的韵律，同样的韵味。采菊是十分认真的，而种豆则是漫 不经心的。 参考答案　 1. （1）衣沾不足惜，但使愿无违。 （2）晨兴理荒秽，带月荷锄归。 2. 按照自己的意愿生活，不在污浊的尘世中失去自我。 3. 衣沾不足惜，但使愿无违 4.D 兰亭集序 背 景 · 导 读 作 者 作 品 王羲之（303—361），字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂（今属山东临沂），后迁居山阴（今浙江绍兴）， 因王羲之曾任右军将军，世称“王右军”。王兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长， 备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书。代 表作品有：楷书《乐毅论》《黄庭经》，草书《十七帖》，行书《姨母帖》《快雪时晴帖》《丧乱帖》，行 楷书《兰亭集序》等。王羲之被后人尊为“书圣”，与同是书法家的儿子王献之合称“二王”。 本 篇 导 读 晋穆帝永和九年（353 年）农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭（今 绍兴城外的兰渚山下），与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄 录成集，大家公推此次聚会的召集人、德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。 067 兰亭集序 课 文 全 解 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭， 永和九年，这一年是癸丑年，三月上旬（的一天），（我们）会集在会稽郡山阴县的兰亭， 修禊 事也。 （为了）做禊事。 群 贤 众多贤才 毕 至， 少 长 咸 集。 都汇聚到这里，年龄小的大的都聚集在一起。 此 地 有 崇 山 （兰亭）这个地方有高峻的 峻岭，茂 林 修 竹， 又有 清 流 激 湍，映 带 山 峰， 茂 盛 的 树 林， 高 高 的 竹 子， 又 有 清 澈 湍 急 的 溪 流， 辉 映 环 左右， 引 以为流觞 曲水， 列坐 其 次。 绕在亭子的四周。（我们）引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边。 虽 无 丝 虽 然 没 有 演 奏 竹管弦之盛，一觞一咏， 亦足以 畅 叙 幽 情。 音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。 是日也，天朗气清， 惠风和畅。 仰 观 这一天，天气晴朗，空气清新，微风和暖。 仰头观览 宇宙之 大，俯 察 品类之盛， 所以游 目 骋 怀， 足以 极 宇宙的浩大，俯首观察大地上万物的繁多，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽 视听之娱，信可乐也。 视听的欢娱，实在很快乐。 夫人之 相 与， 俯仰一世。或取诸 怀 抱，悟 言 一 室 之内； 人与人相互交往，很快便度过一生。有的人把自己的胸怀抱负，面对面在室内畅谈； 或 因 寄 所托， 放 浪 形 骸 之 外。 有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，不受约束，自由放纵地生活。 虽 趣舍 万 殊， 静 躁 虽然取舍各不相同，各有各的爱好，安静与躁动 不 同， 当 其 欣 于 所 遇， 暂 得 于 己， 也不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足， 永和：东晋皇帝司马聃（晋穆帝）的年号。癸丑：古人常用 天干十个字和地支十二个字循环相配来表示年月日的次序。 这里指永和九年。暮春：阴历三月。会：集会。会稽（kuài jī）：郡名，今浙江 绍兴。山阴：今绍兴越城区。修禊（xì）事也：（为了做）禊礼这件事。古代习俗， 于阴历三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日），人们群聚于水 滨嬉戏洗