黑龙江省大庆实验中学2019-2020学年高二下学期周测（5.21-23）语文试题

实验三部语文周检测试题（5.23） 测试时长：1小时。总分：100分（选择：19*4分=76分；翻译：2*12分=24分） (一)论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成1-3题。 文艺是社会审美最高最集中最典型的体现，作家、艺术家是全社会的审美导师。作家、艺术 家进行文学和艺术作品的创造既是个人审美情绪的宣示，又是履行社会审美导师之职能。作家、 艺术家从事文学艺术创作的双重功能，使得他们较之他人更需要具有一种社会担当意识。社会担 当意识的核心是家国情怀。从某种意义上说，作家、艺术家是社会家国情怀的代言人之一。 中国古代美学从历代作家、艺术家卓越的实践中总结出一系列以家国情怀为内核的美学理论， 其中最为重要的是两个理论： 一是“诗言志”。“诗言志”是中国美学的重要传统。最早提出“诗言志”的是《尚书·尧 典》。此后，诸多典籍如《左传》《庄子》也提出这一命题。汉代《毛诗序》不仅再次申说“诗 言志”，还提出“教化”说。“教化”又称“风教”。“风”多义，一指《诗经》中的“国风”， 即民歌；二指情感。《毛诗序》强调教育的普遍性，受教育者不仅有下层百姓，还有上层统治者。 “教”的目的是“化”。具体来说，就是“正得失，动天地”“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教 化，移风俗”。“言志”与“教化”的统一，其关键是将“教”转化为“志”。经此转化，“言 志”的“志”就不止属于个人，还具有深刻的社会意义。“私志”成为“公志”——家国之志。 言志与教化的统一必须落实在审美上，具体来说，最重要的是在情上。而情贵在真，贵在自 然——自然而然。刘勰说“人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然”。言志贵在至诚，只有 至诚，它与教化才能实现真正的统一，也才能产生巨大的艺术感染力、艺术审美力。1945 年，毛 泽东同志在重庆。诗人徐迟请毛泽东同志题字，并向毛泽东同志请教怎样做诗。毛泽东同志题写 了“诗言志”三字。这“志”即家国之志。 二是“兴寄论”。“兴”最早来自《诗经》的“六艺”说，它是《诗经》的一种重要的表现 手法，后来发展成为一个重要的美学范畴。初唐诗人陈子昂将“兴”与“寄”结合起来，创造了 一个新概念——“兴寄”。“兴”重情，重美；“寄”重理，重善。“兴”与“寄”的统一即是 情与理的统一，美与善的统一。兴寄的核心为家国情怀。 陈子昂之所以标举“兴寄”，是因为