新疆博尔塔拉蒙古自治州第五师高级中学2019-2020学年高二下学期期中考试语文试题

语文试卷(问卷) （卷面分值：150分 考试时间150分钟） 注意事项： 1.本试卷为问答分离式试卷，共10页，其中问卷8页，答卷2页。答题前，请考生务必将自己的学校、姓名、座位号、准考证号等信息填写在答题卡上。 2.作答非选择题时须用黑色字迹0.5毫米签字笔书写在答题卡的指定位置上，作答选择题须用2B铅笔将答题卡上对应题目的选项涂黑。如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其它答案，请保持答题卡卡面清洁，不折叠、不破损。 第Ⅰ卷 阅读题 (共70分) 1、 现代文阅读（36分） (一)论述类文本阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1~3题。 儒墨法观念差异的根源 冯立鳌 理论本位,是指一种学说的立足点、生长点或归根点,它指该理论产生与形成的社会基础。儒墨法三家在大致相同的时代,从不同的社会地基上破土而出,均成长为体系宏大、影响深远的理论学说,其各自的理论本位是不同的。具体来说,脱胎于殷周家族血缘社会的儒家政治学说, 关注血缘传承,看重礼仪祖制,守护家族利益,理论上归结到以社稷为本位,反映着当时仍居统治地位的世袭贵族阶层的思想理念。稍迟诞生的 !家学说,反映着当时社会众多小生产者的利益诉求,理论上以下层民众为本位。法家学说代表着正在成长中的权势阶层的利益追求,韩非进一步打造出了为权势君主个人服务的政治思想体系,理论上以权势君主为本位。 从思想本位出发考察儒墨法三家各自的理论观点,其脉络联系和形成缘由就十分清楚了。比如,儒家冈为要守护当时主流社会贵族阶层世代传承的家族利益,所以需要倡导以血亲关系为根据的差等有别的仁爱观,需要尊崇祖宗制定、世代承袭的礼仪制度;也需要提倡祖宗崇拜、先圣崇拜;在社会治理上坚持德主刑辅,用人上主张亲亲尊尊;儒家认可有条件的天命观,对鬼神的存在未置可否,也无非是要表明家族传承的天意神圣,并使人们对先祖的灵魂保持某种敬畏。其所有观念无不反映着儒家从社稷本位出发的家族传承意念。 墨家以下层民众为本位,因为小生产者没有雄厚的物质财富可供享用,也没有世袭的利益需要守护,他们关注更多的是现实社会的生存与交往,因而要反对奢靡,提倡节用、节葬,以保障人们最基本的生存生活;社会交往活动中,小生产者只能在对他人利益的维护中才能避免伤害, 最终保护自身的利益,所以要破除等级,无差别地兼爱