内容正文:
A卷
一、单项选择题(本大题共15小题,每小题4分,共60分)
1.当代史学家西斯.马丁在《思想的进步史》中说,与文艺复兴运动相比,启蒙运动在许多方面都有明显的超越。“超越”主要表现在
①以“理性”为核心
②抨击教会的腐朽
③提出人民主权学
④将斗争矛头直指封建专制制度
A.①②③
B.①③④
C.①②④
D.①②③④
2.德国哲学家黑格尔曾把文艺复兴和地理大发现称为近代“黎明之曙光”,而把宗教改革称为“黎明之曙光以后继起的光照万物的太阳”。黑格尔之所以这样评价宗教改革是因为这场运动
A.创立了新的宗教派别
B.为社会的发展提供了精神动力
C.提出了新的宗教观点
D.使社会各阶层破除了宗教迷信
3.康德说:“通过一场革命或许很可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫,但却绝不能实现思想方式的真正改革;而新的偏见也正如旧的一样,将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。然而,这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西。”这说明康德认为启蒙运动的本质就是寻求
A.人身自由
B.推翻专制
C.思想自由
D.主权在民
4.有学者评价,欧洲文艺复兴的文化策略是温故以立新,彰往以察来,是在欧洲自身的思想资源基础上的再创造。这主要是基于文艺复兴
A.旨在阐释欧洲古代文化的精髓
B.以弘扬古典文化内在价值为终极目标
C.意图复活古代欧洲的价值观念
D.借助复兴古典文化宣传资产阶级思想
5.马丁・路德认为:“教皇不是圣经的最后解释人,信徒人人都可直接与上帝相通而成为祭司,无需神父作中介”。这种主张实际上
A.从神学角度论证了人的自由和独立
B.将人们从宗教迷信中解放出来
C.动摇了上帝在人们心中的地位
D.推翻罗马教皇在欧洲统治地位
6.1521年,德国威登堡的一家作坊印制了很多幅对帧木板画。其中一幅的左侧是基督跪在地上为门徒洗脚;右侧是高高在上的教皇伸出脚让跪在地上的信徒亲吻。这幅图意在( )
A.抨击罗马教廷 B.推销“赎罪券”
C.反对宗教改革 D.倡导宗教宽容
7.马丁·路德说:“人人该以《圣经》为独一无二的真理来源。”该观点意在
A.主张“因行称义”
B.否定神学
C.倡导人性解放
D.宣扬“因信称义”
8.宗教改革前,关于教皇和皇帝的权力,有这样一种形象的比喻:教皇是太阳,皇帝是月亮;宗教改革后,人们换了一种说法:上帝的归上帝,恺撒(泛指皇帝)的归恺撒。这种认识的改变反映了
A.教皇和皇帝的权力一直是平等的
B.教皇的权力在上升,皇帝的权力在下降
C.教皇的权力始终大于皇帝的权力
D.皇帝的权力在上升,教皇的权力在下降
9.到19世纪末20世纪初,德国仍“受着封建骑士的子孙和教士的统治”,以普鲁士为例,1910年11个高级行政长官中有10个保持在贵族手中,此外,64%的行政专员和57%的县长也都是贵族。由此可以推知德国
A.资本主义工业化发展缓慢
B.政治现代化任重道远
C.封建贵族操纵德意志政权
D.普鲁士操纵帝国政权
10.马丁•路德的“因信称义”和加尔文的“信仰得救”,带有鲜明的人文主义色彩,主要是指( )
A.否定教皇地位
B.个人宗教信仰自由
C.否定封建特权
D.宣扬《圣经》精神
11.16世纪初,德意志有一句谚语说:“德意志是教皇的奶牛。”下面漫画形象地说明了
A.罗马教皇对德意志搜刮掠夺
B.罗马教皇对德意志的重视
C.德意志的畜牧业发达
D.德意志与教皇的关系密切
12.马丁·路德在《致德意志基督教贵族公开书》中说:“一个皮匠、铁匠、农民,各有各的工作和职务,但都是被授予圣职的神父和主教。”对此理解最准确的是
A.从事各种职业的人就是神父和主教
B.神父和主教要从各种职业的人中选举产生
C.从事各种职业的人都要信奉上帝
D.从事各种职业的人是在上帝面前权力平等的教士
13.伏尔泰在认识论上坚持人的思想源于对客观事物的感觉和经验,并根据牛顿的科学原理解释物质世界。他的宗教观是自然神论,主张上帝就是自然界不可抗拒的规律。这说明伏尔泰
A.在认识与宗教上坚持理性原则
B.主张宗教信仰自由与思想自由
C.认为自然科学应当为宗教服务
D.认为宗教信仰与科学截然对立
14.马丁•路德宣称,人只要信仰上帝,就可以被上帝称为“义人”,于是信徒就不再是“罪人”,就得救了。这一主张在当时的主要进步意义是
A.使君主和罗马教皇实现了权力上的平等
B.将人们从宗教迷信中解放出来
C.从神学的角度论证了人的自由和独立性
D.动摇了上帝在人们心目中的地位
15.2013年是马丁·路德宗教改革496周年,当年马丁·路德在“九十五条论纲”中论述了基督教徒有权阅读《圣经》和理解《圣经》,人人都可以直接与上帝沟通。这种思想的社会效果是
A.把人们从宗教迷信中解放出来
B.使基督教徒在上帝面前实现了人人平等
C.从神学角度论证了人的自