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一、单项选择题(本大题共20小题,每小题3分,共60分)
1.古代雅典的梭伦在诗中写道:“作恶的人每每致富,而好人往往贫穷;但是,我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换,因为道德是永远存在的,而财富每天在更换主人。”据此可知,梭伦
A.反对奴隶制度
B.主张权利平等
C.抨击贫富差别
D.具有人文精神
2.梭伦改革前,有人这样描述当时的雅典:“所有的平民都负了富人的债,他们或者是替富人耕种土地,缴纳5/6的收成,因而被称为‘六一汉’;或者以自己人身作债务抵押,可以被债主押收,因而有的在本土成为奴隶,有的被卖到了外国。”“六一汉”制度的出现主要是由于
A.雅典民主政治高度发展的结果
B.是雅典经济高度发展的结果
C.雅典政治经济发展的必然产物
D.贵族对平民实行盘剥的结果
3.梭伦改革虽然取得了显著成效,但没有从根本上解决雅典的社会矛盾,主要是因为
A.梭伦改革没有触及时代的主题
B.梭伦在改革中推行“中庸”原则
C.梭伦站在贵族立场上推行改革
D.梭伦缺乏改革者应具备的素质
4.“梭伦的改革很受欢迎,但没有完全解决雅典的问题。”改革后,雅典的状况是
①取消债务奴隶制
②公民按照财产分为四个等级
③设立五百人会议
④部分公民无法获得“观剧津贴”
A.①④
B.①②
C.②③
D.③④
5.庄子在《人间世》中引用孔子的话说:“是以夫事其亲者,不择地而安之,孝之至也;夫事其君者,不择事而安之,忠之盛也。”由此可知,庄子
A.对儒家思想有所认知
B.对人际关系采取淡然的态度
C.强调君臣的地位平等
D.继承了老子“无为而治”思想
6.《道德经》载:“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使心不乱。”“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”其含义是
A.同情人民疾苦,主张实行仁政 B.主张统治者对人民加强控制
C.主张统治者清净无为以缓和阶级矛盾 D.统治者和被统治者的关系是相互依存的
7.据统计,在商鞅变法时期,秦国百姓一年收入的80%以上都要用于缴纳国家的各类赋税,这一比例远远高于当时东方六国。对此理解正确的是
A.秦国建立起了强大的中央集权机构
B.秦国的滥用苛政导致了自身的落后
C.东方六国普遍奉行儒家仁政思想
D.东方六国的经济发展程度不及秦国
8.战国时期,各诸侯国相继变法图强,出现了韩国申不害变法、楚国吴起变法、秦国商鞅变法等一系列变法。这些变法
A.引发了诸侯国间的争霸战争
B.促进了“百家争鸣”局面的形成
C.推动了重农抑商政策的确立
D.引起了诸侯国经济政治地位变化
9.最早提出均田制的李安世在上疏中提到,行均田制是要使“雄擅长之家不独膏腴之美;单陋之夫亦有顷亩之分”,其名义上是为了无地的农民,但实质上是( )
A.化解阶级矛盾维护小农经济 B.为了重农抑商的有效实施
C.为了学习汉族的经济管理制度 D.为了变革封建土地所有制
10.北魏统一后,逐渐采用先进的经济形式,该经济形式的实质是
A.奴隶制经济形式
B.半封建半奴隶制经济
C.封建制经济形式
D.半畜牧半农业
11.北魏迁都后,在都城洛阳为外族使节设置了“四夷馆”和“四夷里”,主要居住有归魏的南朝人士、边夷侍子和朝贡使节、入朝的周边民族首领以及大多以朝贡使节名义进入洛阳的胡商贩客,并用归正、归德、慕化、慕义等词为“馆”“里”定名。此举旨在
A.促进洛阳经济的恢复发展
B.彰显民族政策的开明
C.缓和南北政权的矛盾
D.凸显北魏的华夏正统地位
12.下图为北魏“太和五铢”钱币,其形制与汉五铢类似。钱文直读,光背,字呈方折,在隶书和篆书之间,又有增笔。这些“太和五铢”钱的铸行在本质上反映了当时
A.北方手工业生产和商业活动日趋活跃
B.先进文明推动了北魏政权封建化进程
C.孝文帝倾慕并积极学习汉族先进文化
D.黄河流域民族融合的进程达到了高潮
13.司马光评价王安石为“不达政体,专用私见,变乱旧章,误先帝任使”,其变法“舍是取非,兴害除利”。蔡京对王安石变法推崇备至,“取熙宁成法施行之”。梁启超则认为王安石变法“实国史上,世界史上最有名誉之社会革命”。对此,说法正确的是
A.历史评价受到时代背景的影响
B.后人评价较当时更具有正确性
C.无法对王安石变法准确地评价
D.变法是历史学研究的核心内容
14.宋太祖曾说:“朕今选儒臣干事者百余,分治大藩(节度使辖区),纵皆贪浊,亦不及武臣一人也。”为此宋太祖采取的最重要措施是
A.设转运使,管理地方财政
B.设枢密使,管理军事
C.派文臣做知州,管理地方行政
D.设通判,监督知州
15.北宋中期出现了“积贫积弱”的局面,主持变法的王安石认为北宋贫困的症结在于
A.冗官冗兵导致冗费
B.中央集权过度导致地